Acta Benedicti Pp. XVI 97

È interessante osservare da vicino questo ingresso del Bambino Gesù nella

solennità del tempio, in un grande « via vai » di tante persone, prese dai loro

impegni: i sacerdoti e i leviti con i loro turni di servizio, i numerosi devoti e

pellegrini, desiderosi di incontrarsi con il Dio santo di Israele. Nessuno di

questi però si accorge di nulla. Gesù è un bambino come gli altri, figlio

primogenito di due genitori molto semplici. Anche i sacerdoti risultano inca-

paci di cogliere i segni della nuova e particolare presenza del Messia e Salva-

tore. Solo due anziani, Simeone ed Anna, scoprono la grande novità. Condotti

dallo Spirito Santo, essi trovano in quel Bambino il compimento della loro

lunga attesa e vigilanza. Entrambi contemplano la luce di Dio, che viene ad

illuminare il mondo, ed il loro sguardo profetico si apre al futuro, come

annuncio del Messia: «Lumen ad revelationem gentium! ».5 Nell'atteggiamento

profetico dei due vegliardi è tutta l'Antica Alleanza che esprime la gioia

dell'incontro con il Redentore. Alla vista del Bambino, Simeone e Anna

intuiscono che è proprio Lui l'Atteso.

La Presentazione di Gesù al tempio costituisce un'eloquente icona della

totale donazione della propria vita per quanti, uomini e donne, sono chiamati

a riprodurre nella Chiesa e nel mondo, mediante i consigli evangelici, « i tratti

caratteristici di Gesù vergine, povero ed obbediente ».6 Perciò la Festa odierna

è stata scelta dal Venerabile Giovanni Paolo II per celebrare l'annuale Gior-

nata della Vita Consacrata. In questo contesto, rivolgo un saluto cordiale e

riconoscente al Monsignor João Braz de Aviz, che da poco ho nominato

Prefetto della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e per le So-

cietà di Vita Apostolica, con il Segretario e i collaboratori. Con affetto saluto i

Superiori Generali presenti e tutte le persone consacrate.

Vorrei proporre tre brevi pensieri per la riflessione in questa Festa.

Il primo: l'icona evangelica della Presentazione di Gesù al tempio contiene

il simbolo fondamentale della luce; la luce che, partendo da Cristo, si irradia

su Maria e Giuseppe, su Simeone ed Anna e, attraverso di loro, su tutti. I

Padri della Chiesa hanno collegato questa irradiazione al cammino spirituale.

La vita consacrata esprime tale cammino, in modo speciale, come « filocalia »,

amore per la bellezza divina, riflesso della bontà di Dio.7 Sul volto di Cristo

risplende la luce di tale bellezza. « La Chiesa contempla il volto trasfigurato di

Cristo, per confermarsi nella fede e non rischiare lo smarrimento davanti al

5 Lc 2, 32. 6 Esort. ap. postsinodale Vita consecrata, 1. 7 Cfr. ibid., 19.