Acta Benedicti Pp. XVI 101

du cœur. La vérité, le bien, le bonheur, la vie en plénitude que chaque homme

recherche consciemment ou inconsciemment lui sont donnés par Dieu. En

aspirant à ces bienfaits, toute personne est à la recherche de son Créateur,

parce que « seul Dieu répond à la soif qui est dans le cœur de tout homme ».2

L'humanité, dans toute son histoire, à travers ses croyances et ses rites,

montre une incessante recherche de Dieu et « ces formes d'expression sont

tellement universelles que l'on peut appeler l'homme un être religieux ».3 La

dimension religieuse est une caractéristique indéniable et incoercible de l'être

et de l'agir de l'homme, la mesure de la réalisation de son destin et de la

construction de la communauté à laquelle il appartient. Par conséquent,

quand l'individu lui-même ou ceux qui l'entourent négligent ou nient cet

aspect fondamental, se créent des déséquilibres et des conflits à tous les

niveaux, aussi bien au plan personnel qu'au plan interpersonnel.

C'est dans cette vérité première et fondamentale que se trouve la raison

pour laquelle j'ai indiqué la liberté religieuse comme la voie fondamentale

pour la construction de la paix, dans le Message pour la célébration de la

Journée Mondiale de la Paix de cette année. La paix, de fait, se construit et

se conserve seulement quand l'homme peut librement chercher et servir Dieu

dans son cœur, dans sa vie et dans ses relations avec les autres.

Mesdames et Messieurs les Ambassadeurs, votre présence en cette circons-

tance solennelle est une invitation à accomplir un tour d'horizon sur tous

les pays que vous représentez et sur le monde entier. Dans ce panorama, n'y

a-t-il pas de nombreuses situations, dans lesquelles, malheureusement, le

droit à la liberté religieuse est lésé ou nié? Ce droit de l'homme, qui est en

réalité le premier des droits, parce que, historiquement, il a été affirmé en

premier, et que, d'autre part, il a comme objet la dimension constitutive de

l'homme, c'est à dire sa relation avec son Créateur, n'est-il pas trop souvent

mis en discussion ou violé? Il me semble que la société, ses responsables et

l'opinion publique se rendent compte aujourd'hui davantage, même si ce

n'est pas toujours de façon exacte, de cette grave blessure portée contre

la dignité et la liberté de l'homo religiosus, sur laquelle j'ai tenu, à de

nombreuses reprises, à attirer l'attention de tous.

Je l'ai fait durant mes voyages apostoliques de l'année dernière, à Malte et

au Portugal, à Chypre, au Royaume Uni et en Espagne. Au-delà des carac-

téristiques diverses de ces pays, je conserve de tous un souvenir plein de

2 Exhortation Apostolique post-synodale Verbum Domini, n. 23. 3 Catéchisme de l'Eglise catholique, n. 28.