DUBIUM.

1. Sed videtur, quod isti qui non sunt sic formati secundum existentiam, sicut jam docti et edocti, non sunt docendi : et ita videtur, quod potius eos qui sunt formati, docere debeat.

2. Praeterea, Sicut dicit Philosophus, " Multi sunt scientes et contraria ope-" rantes : " ergo nihil prohibet aliquos posse scire divina, quamvis sint secun-

dum affectum male existentium scientia formati.

Sed dicendum, quod divina non accipiuntur per principa rationis, sed quodam experimento secundum passionem ad ipsa, sicut ipse dicit Dionysius, quod " didicit divina, patiendo divina, " sed affectus infectus illicito rerum amore, non sentit dulcedinem divinae inspirationis : et ideo deficiente cognitione quae est per experimentum, potest quidem formare syllogismos et dicere propositiones, sed realem scientiam non habet quae est pars beatitudinis.

Ad primum ergo dicendum, quod docti non sunt docendi, sed illi qui sunt praeparati ad divinam doctrinam per purgationem affectus et intellectus ab erroribus et concupiscentiis.

Ad secundum dicendum, quod verbum Philosophi intelligitur de scientia per principia rationis et non per experimentum.