B. DUBIUM.

1. Sed contra hoc Hilarius dicit, quod " in Deo non. est singularitas neque soli" tudo . "

2. Praeterea, Omne singulare est distinctum accidentibus : sed in Deo non sunt accidentia : ergo non est singularis.

Sed dicendum, quod Hilarius negavit a Deo singularitatem personarum : Dionysius autem loquitur de singularitate essentiae, quae etiam proprie non dicitur singularis, sicut est singulare in inferioribus, sed quia non multiplicatur nec actu nec potentia, sicut singularia. Et per hoc patet solutio ad totum.