COMMENTARII IN DE MYSTICA THEOLOGIA.

 DE MYSTICA THEOLOGIA. ANTIQUA TRANSLATIO.

 CAPUT I.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO,

 DIVISIO TEXTUS

 DUBIA.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERH, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S, J, INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIA.

 CAPUT II

 ANTIQUA TRANSLATIO,

 BALTH. CORDERH, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTB, CORDERII, S. J .

 EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIA.

 CAPUT III

 ANTIQUA TRANSLATIO,

 BALTH, CORDERII, S. J. INTERPRETATIO..

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH, CORDERII, S. J, INTERPRETATIO.

 DIVISIO TEXTUS.

 A. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 B. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 C. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 D. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BA.LTH. CORDERll, S. J. INTERPRETATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII. S. J. INTERPRETATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 Caput IV.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 CAPUT V

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERIl, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERIl, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

EXPOSITIO TEXTUS.

Quomodo divina et bona natura, etc.

Dicit ergo, quomodo natura divina dicitur singularis, id est, una non multiplicata in tribus personis, quomodo trina trinitate personarum, quae est paternitas secundum seipsam dicta, et filiatio, et secundum quod etiam manifestatur temporali processione, et quid vult monstrare Theologia Spiritus, id est, hoc quod in Deo dicimus Spiritum sanctum, et quomodo lumina bonitatis, id est, Filius et Spiritus sanctus, pullulaverunt ex simplici et immateriali bono manentia in corde bono. Quod videtur esse contra rationem inferiorum : quia pullulans non manet in eo ex quo pullulat.