COMMENTARII IN DE MYSTICA THEOLOGIA.

 DE MYSTICA THEOLOGIA. ANTIQUA TRANSLATIO.

 CAPUT I.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO,

 DIVISIO TEXTUS

 DUBIA.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERH, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S, J, INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIA.

 CAPUT II

 ANTIQUA TRANSLATIO,

 BALTH. CORDERH, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTB, CORDERII, S. J .

 EXPOSITIO TEXTUS.

 DUBIA.

 CAPUT III

 ANTIQUA TRANSLATIO,

 BALTH, CORDERII, S. J. INTERPRETATIO..

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH, CORDERII, S. J, INTERPRETATIO.

 DIVISIO TEXTUS.

 A. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 B. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 C. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 D. DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BA.LTH. CORDERll, S. J. INTERPRETATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII. S. J. INTERPRETATIO.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 Caput IV.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 CAPUT V

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERIl, S. J. INTERPRETATIO.

 ANTIQUA TRANSLATIO.

 BALTH. CORDERIl, S. J. INTERPRETATIO.

 DIVISIO TEXTUS.

 DUBIUM.

 EXPOSITIO TEXTUS.

BALTB, CORDERII, S. J.

INTERPRETATIO.

Oportet autem, ut existimo, ablationes contrario modo, quam positiones celebrare ; siquidem illas a primis incipientes, et per media et extrema descendentes ponebamus: hic vero ab extremis ad prima ascendentes, omnia removemus, ut revelate cognoscamus illam incognoscibilitatem, quae ab omnibus, quorum cognitio est, in rebus omnibus obtegitur ; et supranaturalem illam caliginem intueamur, quae ab omni, quod in rebus est, lumine occulitur.