Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale120

fecero i due discepoli di Emmaus. Essi, dopo aver riconosciuto il Signore nello

spezzare il pane, « partirono senza indugio e fecero ritorno a Gerusalemme

dove trovarono riuniti gli Undici » e riferirono ciò che era accaduto loro lungo

la strada.5 Il Papa Giovanni Paolo II esortava ad essere « vigili e pronti a

riconoscere il suo volto e correre dai nostri fratelli a portare il grande annun-

zio: "Abbiamo visto il Signore!" ».6

A tutti

Destinatari dell'annuncio del Vangelo sono tutti i popoli. La Chiesa, « per

sua natura è missionaria, in quanto essa trae origine dalla missione del Figlio

e dalla missione dello Spirito Santo, secondo il disegno di Dio Padre ».7 Questa

è « la grazia e la vocazione propria della Chiesa, la sua identità più profonda.

Essa esiste per evangelizzare ».8 Di conseguenza, non può mai chiudersi in se

stessa. Si radica in determinati luoghi per andare oltre. La sua azione, in

adesione alla parola di Cristo e sotto l'influsso della sua grazia e della sua

carità, si fa pienamente e attualmente presente a tutti gli uomini e a tutti i

popoli per condurli alla fede in Cristo.9

Questo compito non ha perso la sua urgenza. Anzi, « la missione di Cristo

redentore, affidata alla Chiesa, è ancora ben lontana dal suo compimento ...

Uno sguardo d'insieme all'umanità dimostra che tale missione è ancora agli

inizi e che dobbiamo impegnarci con tutte le forze al suo servizio ».10 Non

possiamo rimanere tranquilli al pensiero che, dopo duemila anni, ci sono

ancora popoli che non conoscono Cristo e non hanno ancora ascoltato il suo

Messaggio di salvezza.

Non solo; ma si allarga la schiera di coloro che, pur avendo ricevuto

l'annuncio del Vangelo, lo hanno dimenticato e abbandonato, non si ricono-

scono più nella Chiesa; e molti ambienti, anche in società tradizionalmente

cristiane, sono oggi refrattari ad aprirsi alla parola della fede. È in atto un

cambiamento culturale, alimentato anche dalla globalizzazione, da movimen-

ti di pensiero e dall'imperante relativismo, un cambiamento che porta ad una

mentalità e ad uno stile di vita che prescindono dal Messaggio evangelico,

5 Lc 24, 33-34. 6 Lett. ap. Novo millennio ineunte, 59. 7 Conc. Ecum. Vat. II, Decr. Ad gentes, 2. 8 Paolo VI, Esort. ap. Evangelii nuntiandi, 14. 9 Cfr. Ad gentes, 5. 10 Giovanni Paolo II, Enc. Redemptoris missio, 1.