Acta Benedicti Pp. XVI 1023

corporale, né la diminuzione dei vostri dolori fisici... Abbiamo però qualche

cosa di più prezioso e di più profondo da darvi... Il Cristo non ha soppresso la

sofferenza; non ha neppure voluto svelarcene interamente il mistero: l'ha

presa su di sé, e questo basta perché ne comprendiamo tutto il valore ».2 Di

questa « scienza cristiana della sofferenza » siate degli esperti qualificati! Il

vostro essere cattolici, senza timore, vi dà una maggiore responsabilità nel-

l'ambito della società e della Chiesa: si tratta di una vera vocazione, come

recentemente testimoniato da figure esemplari quali San Giuseppe Moscati,

San Riccardo Pampuri, Santa Gianna Beretta Molla, Santa Anna Schäffer e il

Servo di Dio Jérôme Lejeune.

È questo un impegno di nuova evangelizzazione anche in tempi di crisi

economica che sottrae risorse alla tutela della salute. Proprio in tale contesto,

ospedali e strutture di assistenza debbono ripensare il proprio ruolo per evi-

tare che la salute, anziché un bene universale da assicurare e difendere,

diventi una semplice «merce » sottoposta alle leggi del mercato, quindi un

bene riservato a pochi. Non può essere mai dimenticata l'attenzione partico-

lare dovuta alla dignità della persona sofferente, applicando anche nell'am-

bito delle politiche sanitarie il principio di sussidiarietà e quello di solidarie-

tà.3 Oggi, se da un lato, a motivo dei progressi nel campo tecnico-scientifico,

aumenta la capacità di guarire fisicamente chi è malato, dall'altro appare

indebolirsi la capacità di « prendersi cura » della persona sofferente, conside-

rata nella sua integralità e unicità. Sembrano quindi offuscarsi gli orizzonti

etici della scienza medica, che rischia di dimenticare come la sua vocazione sia

servire ogni uomo e tutto l'uomo, nelle diverse fasi della sua esistenza. È

auspicabile che il linguaggio della « scienza cristiana della sofferenza » - cui

appartengono la compassione, la solidarietà, la condivisione, l'abnegazione,

la gratuità, il dono di sé - diventi il lessico universale di quanti operano nel

campo dell'assistenza sanitaria. È il linguaggio del Buon Samaritano della

parabola evangelica, che può essere considerata - secondo il Beato Papa

Giovanni Paolo II - « una delle componenti essenziali della cultura morale

e della civiltà universalmente umana ».4 In questa prospettiva gli ospedali

vanno considerati come luogo privilegiato di evangelizzazione, perché dove

la Chiesa si fa « veicolo della presenza di Dio » diventa al tempo stesso

2 Ibid. 3 Cfr Enc. Caritas in veritate, 58. 4 Lett. ap. Salvifici doloris, 29.