EXPOSITIO TEXTUS.

Dicis autem, etc.

Deinde quaerit, quare in affirmationibus oportet incipere a superioribus, et in

negationibus e converso, et solvit, ibi, Quoniam hoc quod est, etc.

Quia cum convenientia sit causa affirmationis quando volumus aliquid ponere de Deo, qui est super omnem positionem, affirmationem super positivam, quia nihil affirmamus de ipso secundum quod est, sed nominamus eum nomine sui causati (ut dicit Philosophus) quod sibi supponitur, oportet incipere ab his quae sunt magis sibi propinqua : et quia negationis causa est distantia vel diversitas, ea quae magis distant ab ipso, oportet ab eo prius removeri : Deus enim est magis vita et veritas, quam aer vel lapis : unde ista prius de ipso dicere oportet : et magis non est crapula, et magis non est insania, id. est, magis removentur ab ipso, quam quod non dicitur neque intelligitur, id est, quam removeantur non dicibile et non intelligibile, quae magis sunt sibi propinqua, et ideo prius illa sunt neganda.