Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1056

la forza e la bellezza della fede. Questa, come io stesso ho potuto sperimen-

tare, è stata la grande aspirazione del Concilio Ecumenico Vaticano II.

Nella Celebrazione Eucaristica di apertura dell'Anno della fede, ho nuo-

vamente consegnato i Messaggi del Concilio ai rappresentanti delle varie ca-

tegorie, tra cui gli artisti. Nel denso e profondo Messaggio del Concilio agli

artisti è mirabilmente sintetizzato il percorso che la Chiesa del XX secolo,

soprattutto attraverso l'azione mirata e costante del Servo di Dio Paolo VI,

aveva intrapreso per ravvivare il dialogo col mondo delle arti, sempre più

lontano dall'orizzonte di senso e dall'esperienza di fede proposti dalla Chiesa.

L'impulso al dialogo impresso dal Concilio Vaticano II si è poi tradotto in

altri momenti e gesti tanto significativi quanto decisivi. Il Beato Giovanni

Paolo II volle scrivere una Lettera agli artisti alla vigilia del Grande Giubileo

del 2000, affidando alla Chiesa e agli artisti una pietra miliare nel cammino di

dialogo e collaborazione. Da quel famoso testo vorrei cogliere solo uno spun-

to: « Ogni forma autentica d'arte è, a suo modo, una via d'accesso alla realtà

più profonda dell'uomo e del mondo. Come tale, essa costituisce un approccio

molto valido all'orizzonte della fede, in cui la vicenda umana trova la sua

interpretazione compiuta. Ecco perché la pienezza evangelica della verità non

poteva non suscitare fin dall'inizio l'interesse degli artisti, sensibili per loro

natura a tutte le manifestazioni dell'intima bellezza della realtà ».1

Io stesso, volendo sollecitare ancora una volta questo dialogo necessario e

vitale, ho incontrato una numerosa rappresentanza di artisti nella Cappella

Sistina il 21 novembre 2009, per rivolgermi a loro con un intenso appello, in

cui riaffermavo la volontà della Chiesa di ritrovare la gioia della riflessione

comune e di un'azione concorde, al fine di rimettere nuovamente al centro

dell'attenzione, sia della Comunità ecclesiale, sia della società civile e del

mondo della cultura, il tema della bellezza. Questa, dicevo in quell'occasione

cosı̀ suggestiva, dovrebbe tornare a riaffermarsi e a manifestarsi in tutte le

espressioni artistiche, senza però prescindere dall'esperienza di fede, anzi,

confrontandosi liberamente e apertamente con essa, per trarne ispirazione e

contenuto. La bellezza della fede, infatti, non può mai essere ostacolo alla

creazione della bellezza artistica, perché ne costituisce in qualche modo la

linfa vitale e l'orizzonte ultimo. Il vero artista, infatti, definito dal Messaggio

conciliare « custode della bellezza del mondo », grazie alla sua particolare

sensibilità estetica e al suo intuito può cogliere e accogliere più in profondità

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