Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale826

stile che rende possibile agire pastoralmente, ma anche perseguire un dialogo

profondo e proficuo con i vari ambiti della vita ecclesiale, con le associazioni, i

movimenti e con il variegato mondo del volontariato organizzato.

Ascoltare per conoscere, certo, ma insieme per farsi prossimo, per soste-

nere le comunità cristiane nel prendersi cura di chi necessita di sentire il

calore di Dio attraverso le mani aperte e disponibili dei discepoli di Gesù.

Questo è importante: che le persone sofferenti possano sentire il calore di Dio

e lo possano sentire tramite le nostre mani e i nostri cuori aperti. In questo

modo le Caritas devono essere come « sentinelle »,5 capaci di accorgersi e

di far accorgere, di anticipare e di prevenire, di sostenere e di proporre vie

di soluzione nel solco sicuro del Vangelo e della dottrina sociale della Chiesa.

L'individualismo dei nostri giorni, la presunta sufficienza della tecnica, il

relativismo che influenza tutti, chiedono di provocare persone e comunità

verso forme alte di ascolto, verso capacità di apertura dello sguardo e del

cuore sulle necessità e sulle risorse, verso forme comunitarie di discernimento

sul modo di essere e di porsi in un mondo in profondo cambiamento.

Scorrendo le pagine del Vangelo, restiamo colpiti dai gesti di Gesù: gesti

che trasmettono la Grazia, educativi alla fede e alla sequela; gesti di guari-

gione e di accoglienza, di misericordia e di speranza, di futuro e di compas-

sione; gesti che iniziano o perfezionano una chiamata a seguirlo e che sfociano

nel riconoscimento del Signore come unica ragione del presente e del futuro.

Quella dei gesti, dei segni è una modalità connaturata alla funzione pedago-

gica della Caritas. Attraverso i segni concreti, infatti, voi parlate, evangeliz-

zate, educate. Un'opera di carità parla di Dio, annuncia una speranza, induce

a porsi domande. Vi auguro di sapere coltivare al meglio la qualità delle opere

che avete saputo inventare. Rendetele, per cosı̀ dire, « parlanti », preoccupan-

dovi soprattutto della motivazione interiore che le anima, e della qualità

della testimonianza che da esse promana. Sono opere che nascono dalla fede.

Sono opere di Chiesa, espressione dell'attenzione verso chi fa più fatica. Sono

azioni pedagogiche, perché aiutano i più poveri a crescere nella loro dignità, le

comunità cristiane a camminare nella sequela di Cristo, la società civile ad

assumersi coscientemente i propri obblighi. Ricordiamo quanto insegna il

Concilio Vaticano II: « Siano anzitutto adempiuti gli obblighi di giustizia,

perché non avvenga che si offra come dono di carità ciò che è già dovuto a

titolo di giustizia ».6 L'umile e concreto servizio che la Chiesa offre non vuole

5 Cfr Is 21, 11-12. 6 Apostolicam actuositatem, 8.