Acta Francisci Pp. 1311

LITTERAE APOSTOLICAE

I

Misericordia et misera de Iubilaeo Extraordinario Misericordiae concludendo.

FRANCISCUS EPISCOPUS

Omnibus Praesentes Litteras inspecturis Misericordiam et Pacem

misericOrDia et misera voces sunt duae, quibus utitur S. Augustinus

ad enarrandum occursum Iesu cum adultera (cfr Io 8, 1-11). Nihil pul-

chrius et congruentius quam verbum hoc invenire poterat, quo caritatis

Dei peccatorem adeuntis significaret mysterium: « Relicti sunt duo, misera

et misericordia ».1 Quantum pietatis in hac narratione et divinae iustitiae!

Venit praeceptum eius finem Iubilaei Extraordinarii Misericordiae collustra-

re simulque viam ostendere, ad quam in futurum vocamur percurrendam.

1. Evangelii haec plagula tamquam specimen merito sumi potest eorum,

quae Anno Sancto celebravimus, tempore scilicet divite misericordia, quae

intra communitates nostras usque celebrari atque experiri poscit. Misericordia

enim esse non potest in vita Ecclesiae interiectio, sed eiusdem exsistentiam

efficit, quae interiorem Evangelii manifestat atque aperit veritatem. Omnia

in misericordia revelantur; omnia in miserenti Patris caritate solvuntur.

Mulier et Iesus conveniunt. Illa adultera est et iuxta Legem iudicata

lapidatione punienda; hic autem praedicatione et oblato sui ipsius munere,

quod ipsum ad crucem adducet, legem Moysis in genuinum spiritum pri-

migenium restituit. Neque lex neque iustitia legalis in medio stat sermone,

sed caritas Dei, qui uniuscuiusque personae cor legere valet, ut desiderium

eiusdem abditissimum intellegat, cuique principatus super omnia tribuendus

est. Hoc tamen in evangelico relatu non occurrunt sibi peccatum et iudi-

cium in universum, sed peccatrix et Salvator. Illius mulieris Iesus intuitus

est oculos eiusdemque cor legit ibique desiderium eius ut intellegeretur,

ignosceretur ac liberaretur repperit. Miseria peccati misericordia caritatis

induta est. Nullum Iesu exstat iudicium, quod signatum non esset pieta-

te et compassione pro condicione peccatricis. Illis qui eam diiudicare et

1 In Evangelium Ioannis 33, 5.