Acta Francisci Pp. 1411

colombe (cfr Mt 10, 16). E l'astuzia cristiana permette di distinguere fra un

lupo e una pecora, perché tanti sono i lupi travestiti da pecore, soprattutto

quando ci sono i soldi in gioco!

Non bisogna poi tacere che gli stessi istituti di vita consacrata non

sono esenti da alcuni rischi indicati nell'Enciclica Laudato si': « Il principio

della massimizzazione del profitto, che tende ad isolarsi da qualsiasi altra

considerazione, è una distorsione dell'economia » (n. 195). Quanti consacrati

continuano ancora oggi a pensare che le leggi dell'economia sono indi-

pendenti da ogni considerazione etica? Quante volte la valutazione sulla

trasformazione di un'opera o la vendita di un immobile è vista solo sulla

base di un'analisi dei costi-benefici e valore di mercato? Dio ci liberi dallo

spirito di funzionalismo e dal cadere nella trappola dell'avarizia! Inoltre,

dobbiamo educarci ad una austerità responsabile. Non basta aver fatto la

professione religiosa per essere poveri. Non basta trincerarmi dietro l'af-

fermazione che non possiedo nulla perché sono religioso, religiosa, se il

mio istituto mi permette di gestire o godere di tutti i beni che desidero,

e di controllare le Fondazioni civili erette per sostenere le opere proprie,

evitando così i controlli della Chiesa. L'ipocrisia dei consacrati che vivono

da ricchi ferisce le coscienze dei fedeli e danneggia la Chiesa.

Bisogna cominciare dalla piccole scelte quotidiane. Ognuno è chiamato a

fare la sua parte, ad usare i beni per fare scelte solidali, ad avere cura del

creato, a misurarsi con la povertà delle famiglie che sicuramente gli vivono

accanto. Si tratta di acquisire un habitus, uno stile nel segno della giustizia

e della condivisione, facendo la fatica - perché spesso sarebbe più comodo

il contrario - di compiere scelte di onestà, sapendo che è semplicemente

quanto dovevamo fare (cfr Lc 17, 10).

Fratelli e sorelle, mi tornano alla mente due testi biblici che vorrei

lasciarvi per la vostra riflessione. Giovanni nella sua Prima Lettera scri-

ve: « Se uno ha ricchezze di questo mondo e, vedendo il suo fratello in

necessità, gli chiude il proprio cuore, come rimane in lui l'amore di Dio?

Figlioli, non amiamo a parole né con la lingua, ma con i fatti e nella ve-

rità » (3, 17-18). L'altro testo è ben conosciuto. Mi riferisco a Matteo 25,

31-46: « Tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più

piccoli, l'avete fatto a me. [...] Tutto quello che non avete fatto a uno solo

di questi più piccoli, non lo avete fatto a me ». Nella fedeltà al carisma

ripensate la vostra economia.