1408 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Parlare di carisma significa parlare di dono, di gratuità e di grazia;

significa muoversi in un'area di significato illuminata dalla radice charis.

So bene che a molti che operano nel campo economico queste sembrano

parole irrilevanti, da relegare nella sfera privata e religiosa. Invece è ri-

saputo, ormai anche tra gli economisti, che una società senza charis non

può funzionare bene e finisce disumanizzandosi. Mai l'economia e la sua

gestione sono eticamente e antropologicamente neutre. O concorrono a

costruire rapporti di giustizia e di solidarietà, o generano situazioni di

esclusione e di rifiuto.

Come consacrati siamo chiamati a diventare profezia a partire dalla

nostra vita animata dalla charis, dalla logica del dono, della gratuità; sia-

mo chiamati a creare fraternità, comunione, solidarietà con i più poveri e

bisognosi. Come ben ricordava il Papa Benedetto XVI, se vogliamo esse-

re veramente umani, dobbiamo « fare spazio al principio di gratuità come

espressione di fraternità » (Enc. Caritas in veritate, 34).

Ma la logica evangelica del dono chiede di accompagnarsi a un atteg-

giamento interiore di apertura alla realtà e di ascolto di Dio che in essa

ci parla. Dobbiamo domandarci se siamo disposti a "sporcarci le mani"

lavorando nella storia di oggi; se i nostri occhi sanno scrutare i segni del

regno di Dio tra le pieghe di vicende certamente complesse e contrastanti,

ma che Dio vuole benedire e salvare; se siamo davvero compagni di stra-

da degli uomini e delle donne del nostro tempo, particolarmente di tanti

che giacciono feriti lungo le nostre strade, perché con loro condividiamo

le attese, le paure, le speranze e anche quello che abbiamo ricevuto, e

che appartiene a tutti; se ci facciamo sopraffare dalla logica diabolica del

guadagno (il diavolo spesso entra dal portafoglio o dalla carta di credito);

se ci difendiamo da ciò che non capiamo fuggendolo, oppure sappiamo

starci dentro in forza della promessa del Signore, con il suo sguardo di

benevolenza e le sue viscere di misericordia, diventando buoni samaritani

per i poveri e gli esclusi.

Leggere le domande per rispondere, ascoltare il pianto per consolare,

riconoscere le ingiustizie per condividere anche la nostra economia, di-

scernere le insicurezze per offrire pace, guardare le paure per rassicurare:

queste sono diverse facce del poliedrico tesoro che è la vita consacrata.

Accettando di non avere tutte le risposte e, a volte, di restare in silenzio,

forse anche noi incerti, ma mai, mai senza speranza.