Acta Benedicti Pp. XVI 251

Il s'agit donc de rendre justice aux peuples. L'Afrique est capable d'assurer à

tous les individus et à toutes les nations du continent les conditions élémen-

taires qui permettent de participer au développement.39 Les Africains pour-

ront ainsi mettre les talents et les richesses que Dieu leur a donnés au service

de leur terre et de leurs frères. La justice, vécue dans toutes les dimensions de

la vie, privée et publique, économique et sociale, a besoin d'être soutenue par

la subsidiarité et la solidarité, et encore plus d'être animée par la charité.

« Selon le principe de subsidiarité, ni l'État ni aucune société plus vaste ne

doivent se substituer à l'initiative et à la responsabilité des personnes et des

corps intermédiaires ».40 La solidarité est garante de la justice et de la paix, de

l'unité donc, de sorte que « l'abondance des uns supplée au manque des

autres ».41 Et la charité qui assure le lien avec Dieu, va plus loin que la justice

distributive. Car si « la justice est la vertu qui distribue à chacun son bien

propre [...] ce n'est pas la justice de l'homme celle qui soustrait l'homme

au vrai Dieu ».42

25. Dieu lui-même nous montre la véritable justice quand, par exemple,

nous voyons Jésus entrer dans la vie de Zachée et offrir ainsi au pécheur la

grâce de sa présence (cfr Lc 19, 1-10). Quelle est donc cette justice du Christ?

Les témoins de cette rencontre avec Zachée observent Jésus (cfr Lc 19, 7);

leur murmure désapprobateur se veut une expression de l'amour de la justice.

Ils ignorent cependant la justice de l'amour qui s'ouvre jusqu'à l'extrême,

jusqu'à faire passer en soi la « malédiction » due aux humains, pour qu'ils

reçoivent en échange la « bénédiction » qui est le don de Dieu (cfr Ga 3, 13-

14). La justice divine offre à la justice humaine, toujours limitée et impar-

faite, l'horizon vers lequel elle doit tendre pour s'accomplir. Elle nous fait

prendre conscience en outre, de notre propre indigence, de l'exigence du

pardon et de l'amitié de Dieu. C'est ce que nous vivons dans les sacrements

de la Pénitence et de l'Eucharistie qui découlent de l'action du Christ. Cette

action nous introduit dans une justice où nous recevons bien plus que nous

n'étions en droit d'attendre car, dans le Christ, la charité est le résumé de

39 Cfr Jean-Paul II, Lett. enc. Centesimus annus (1er mai 1991), n. 35: AAS 83 (1991),

p. 837; DC 2029 (1991), p. 535. 40 Catéchisme de l'Église catholique, n. 1894. 41 Deuxième Assemblée spéciale pour l'Afrique du Synode des Évêques, Lineamenta

(3 décembre 2007), n. 44: ORF 2940 (2006), p. VI dans le supplément; DC 2365 (2006), p. 845. 42 S. Augustin, De civitate Dei, XIX, 21, 1: Patrologia Latina, cursus completus, éd.

J.-P. Migne (par la suite PL), 41, 649.