Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale328

Ma qual è il contenuto, la risonanza più profonda di questo grido di

giubilo? La risposta ci viene dall'intera Scrittura, la quale ci ricorda che il

Messia porta a compimento la promessa della benedizione di Dio, la promessa

originaria che Dio aveva fatto ad Abramo, il padre di tutti i credenti: « Farò

di te una grande nazione e ti benedirò ... e in te si diranno benedette tutte le

famiglie della terra ».7 È la promessa che Israele aveva tenuto sempre viva

nella preghiera, in particolare nella preghiera dei Salmi. Per questo, Colui che

è acclamato dalla folla come il benedetto è, nello stesso tempo, Colui nel quale

sarà benedetta l'umanità intera. Cosı̀, nella luce del Cristo, l'umanità si

riconosce profondamente unita e come avvolta dal manto della benedizione

divina, una benedizione che tutto permea, tutto sostiene, tutto redime,

tutto santifica.

Possiamo scoprire qui un primo grande messaggio che giunge a noi dalla

festività di oggi: l'invito ad assumere il giusto sguardo sull'umanità intera,

sulle genti che formano il mondo, sulle sue varie culture e civiltà. Lo sguardo

che il credente riceve da Cristo è lo sguardo della benedizione: uno sguardo

sapiente e amorevole, capace di cogliere la bellezza del mondo e di compatirne

la fragilità. In questo sguardo traspare lo sguardo stesso di Dio sugli uomini

che Egli ama e sulla creazione, opera delle sue mani. Leggiamo nel Libro della

Sapienza: « Hai compassione di tutti, perché tutto puoi, chiudi gli occhi

sui peccati degli uomini, aspettando il loro pentimento. Tu infatti ami

tutte le cose che esistono e non provi disgusto per nessuna delle cose che

hai creato; ... Tu sei indulgente con tutte le cose, perché sono tue, Signore,

amante della vita ».8

Ritorniamo alla pagina evangelica odierna e domandiamoci: che cosa c'è

realmente nel cuore di quanti acclamano Cristo come Re d'Israele? Certa-

mente avevano una loro idea del Messia, un'idea di come dovesse agire il Re

promesso dai profeti e a lungo aspettato. Non è un caso che, pochi giorni

dopo, la folla di Gerusalemme, invece di acclamare Gesù, griderà a Pilato:

« Crocifiggilo »! E gli stessi discepoli, come pure altri che lo avevano visto e

ascoltato, rimarranno ammutoliti e smarriti. La maggior parte, infatti, era

rimasta delusa dal modo in cui Gesù aveva deciso di presentarsi come Messia

e Re di Israele. Proprio qui sta il nodo della festa di oggi, anche per noi. Chi è

per noi Gesù di Nazaret? Che idea abbiamo del Messia, che idea abbiamo di

Dio? È una questione cruciale, questa, che non possiamo eludere, tanto più

7 Gen 12, 2-3. 8 Sap 11, 23-24.26.