Acta Benedicti Pp. XVI 259

sein des modes traditionnels de régulation pour une coexistence pacifique. Il

s'agit donc de mettre en valeur ces éléments positifs, en les illuminant de

l'intérieur (cfr Jn 8, 12) pour que le chrétien soit effectivement rejoint par le

message du Christ, et pour qu'ainsi la lumière de Dieu puisse briller aux yeux

des hommes. Alors, voyant les bonnes actions des chrétiens, les hommes et les

femmes pourront glorifier « le Père qui est dans les cieux » (Mt 5, 16).

E. Le don du Christ: l'Eucharistie et la Parole de Dieu

39. Au-delà des différences d'origine ou de culture, le grand défi qui nous

attend tous, est de discerner dans la personne humaine, aimée de Dieu, le

fondement d'une communion qui respecte et intègre les contributions parti-

culières des diverses cultures.70 Nous « devons ouvrir réellement ces frontières

entre tribus, ethnies, religions à l'universalité de l'amour de Dieu ».71 Des

hommes et des femmes différents par l'origine, la culture, la langue ou la

religion, peuvent vivre ensemble harmonieusement.

40. En effet, le Fils de Dieu a dressé sa tente parmi nous; il a versé son

Sang pour nous. Conformément à sa promesse d'être avec nous jusqu'à la fin

des temps (cfr Mt 28, 20), il se donne à nous chaque jour comme nourriture

dans l'Eucharistie et dans les Écritures. J'ai écrit dans l'Exhortation apos-

tolique post-synodale Verbum Domini, que « la Parole et l'Eucharistie sont

corrélées intimement au point de ne pouvoir être comprises l'une sans l'autre:

la Parole de Dieu se fait chair sacramentelle dans l'événement eucharistique.

L'Eucharistie nous ouvre à l'intelligence de la Sainte Écriture, comme la

Sainte Écriture illumine et explique à son tour le Mystère eucharistique ».72

41. L'Écriture Sainte atteste en effet que le Sang versé du Christ de-

vient, par le baptême, le principe et le lien d'une nouvelle fraternité. Celle-ci

est à l'opposé de la division, du tribalisme, du racisme, de l'ethnocentrisme,

etc. (cfr Ga 3, 26-28). L'Eucharistie est la force qui rassemble les enfants de

Dieu dispersés et les maintient dans la communion,73 « puisque dans nos

veines circule le même Sang du Christ, qui fait de nous les fils de Dieu,

70 Cfr Prop. n. 32: DC 2434 (2009), p. 1046. 71 Benoı̂t XVI, Deuxième Assemblée spéciale pour l'Afrique du Synode des Évêques, Méditation

durant l'Heure de Tierce (5 octobre 2009): AAS 101 (2009), p. 924; ORF 3104 (2009), p. 5. 72 N. 55: AAS 102 (2010), pp. 734-735. 73 Cfr Prop. n. 45: DC 2434 (2009), p. 1051.