Acta Benedicti Pp. XVI 337

Ulivi come un evento sacerdotale. In questa preghiera di Gesù, pervasa da

angoscia mortale, il Signore compie l'ufficio del sacerdote: prende su di sé il

peccato dell'umanità, tutti noi, e ci porta presso il Padre.

Infine, dobbiamo ancora prestare attenzione al contenuto della preghiera

di Gesù sul Monte degli Ulivi. Gesù dice: « Padre! Tutto è possibile a te:

allontana da me questo calice! Però non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi

tu ».4 La volontà naturale dell'Uomo Gesù indietreggia spaventata davanti ad

una cosa cosı̀ immane. Chiede che ciò gli sia risparmiato. Tuttavia, in quanto

Figlio, depone questa volontà umana nella volontà del Padre: non io, ma tu.

Con ciò Egli ha trasformato l'atteggiamento di Adamo, il peccato primordiale

dell'uomo, sanando in questo modo l'uomo. L'atteggiamento di Adamo era

stato: Non ciò che hai voluto tu, Dio; io stesso voglio essere dio. Questa

superbia è la vera essenza del peccato. Pensiamo di essere liberi e veramente

noi stessi solo se seguiamo esclusivamente la nostra volontà. Dio appare come

il contrario della nostra libertà. Dobbiamo liberarci da Lui - questo è il

nostro pensiero - solo allora saremmo liberi. È questa la ribellione fonda-

mentale che pervade la storia e la menzogna di fondo che snatura la nostra

vita. Quando l'uomo si mette contro Dio, si mette contro la propria verità e

pertanto non diventa libero, ma alienato da se stesso. Siamo liberi solo se

siamo nella nostra verità, se siamo uniti a Dio. Allora diventiamo veramente

« come Dio » - non opponendoci a Dio, non sbarazzandoci di Lui o negando-

Lo. Nella lotta della preghiera sul Monte degli Ulivi Gesù ha sciolto la falsa

contraddizione tra obbedienza e libertà e aperto la via verso la libertà.

Preghiamo il Signore di introdurci in questo « sı̀ » alla volontà di Dio, renden-

doci cosı̀ veramente liberi. Amen.

4 Mc 14, 36.