Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale340

attira alla verità e al bene, e in questo senso la Chiesa deve smascherare il

male, rendere presente la bontà di Dio, rendere presente la sua verità, il vero

infinito del quale abbiamo sete. È il grande dovere della Chiesa. Facciamo

tutti insieme il possibile, sempre più.

P. Lombardi: Santità, la terza domanda Le viene posta da Valentina

Alazraki per Televisa, una delle veterane dei nostri viaggi che Lei ben conosce

e che è cosı̀ lieta che finalmente Lei possa andare anche nel suo Paese:

3ª Domanda: Santità, noi Le diamo veramente il benvenuto in Messico:

siamo tutti contenti che Lei vada in Messico. La domanda è la seguente: Santo

Padre, dal Messico Lei ha detto di volersi rivolgere all'intera America Latina nel

bicentenario dell'indipendenza. L'America Latina, nonostante lo sviluppo, con-

tinua ad essere una regione di contrasti sociali, dove si trovano i più ricchi

accanto ai più poveri. A volte sembra che la Chiesa cattolica non sia sufficiente-

mente incoraggiata ad impegnarsi in questo campo. Si può continuare a parlare

di « teologia della liberazione » in un modo positivo, dopo che certi eccessi - sul

marxismo o la violenza - sono stati corretti?

Santo Padre: Naturalmente la Chiesa deve sempre chiedere se si fa a

sufficienza per la giustizia sociale in questo grande Continente. Questa è

una questione di coscienza che dobbiamo sempre porci. Chiedere: che cosa

può e deve fare la Chiesa, che cosa non può e non deve fare. La Chiesa non è

un potere politico, non è un partito, ma è una realtà morale, un potere

morale. In quanto la politica fondamentalmente dev'essere una realtà mora-

le, la Chiesa, su questo binario, ha fondamentalmente a che fare con la poli-

tica. Ripeto quanto avevo già detto: il primo pensiero della Chiesa è educare

le coscienze e cosı̀ creare la responsabilità necessaria; educare le coscienze sia

nell'etica individuale, sia nell'etica pubblica. E qui forse c'è una mancanza. Si

vede, in America Latina ma anche altrove, presso non pochi cattolici, una

certa schizofrenia tra morale individuale e pubblica: personalmente, nella

sfera individuale, sono cattolici, credenti, ma nella vita pubblica seguono

altre strade che non corrispondono ai grandi valori del Vangelo, che sono

necessari per la fondazione di una società giusta. Quindi, bisogna educare a

superare questa schizofrenia, educare non solo ad una morale individuale, ma

ad una morale pubblica, e questo cerchiamo di farlo con la Dottrina Sociale

della Chiesa, perché, naturalmente, questa morale pubblica dev'essere una

morale ragionevole, condivisa e condivisibile anche da non credenti, una