Acta Benedicti Pp. XVI 257

sont capables de s'investir dans l'œuvre de communion de la Famille de Dieu

en communiquant au monde, au besoin jusqu'au martyre, l'esprit de récon-

ciliation, de justice et de paix, à l'exemple du Christ.

35. Je voudrais rappeler ce que le Pape Jean-Paul II proposait à toute

l'Église comme conditions d'une spiritualité de communion: être capable de

percevoir la lumière du mystère de la Trinité sur le visage des frères qui sont à

nos côtés; 62 se montrer attentif, « dans l'unité profonde du Corps mystique, à

son frère dans la foi, le considérant donc comme ''l'un des nôtres'', pour

partager ses joies et ses souffrances, pour deviner ses désirs et répondre à

ses besoins, pour lui offrir une amitié vraie et profonde »; 63 être capable en

outre de reconnaı̂tre ce qu'il y a de positif dans l'autre pour l'accueillir et le

valoriser comme un don que Dieu me fait à travers celui qui l'a reçu, bien au-

delà de sa personne qui devient alors un intendant des grâces divines; enfin

« savoir ''donner une place'' à son frère, en portant ''les fardeaux les uns des

autres'' (Ga 6, 2) et en repoussant les tentations égoı̈stes qui continuellement

nous tendent des pièges et qui provoquent compétition, carriérisme, défiance,

jalousies ».64

Ainsi mûrissent des hommes et des femmes de foi et de communion faisant

preuve de courage dans la vérité et l'abnégation, et illuminés par la joie. Ils

donnent alors un témoignage prophétique d'une vie cohérente avec leur foi.

Marie, Mère de l'Église, qui a su accueillir la Parole de Dieu, est leur modèle:

par son écoute de la Parole, elle a su entendre les besoins des hommes et

intercéder pour eux dans sa compassion.65

D. L'inculturation de l'Évangile et l'évangélisation de la culture

36. Pour réaliser cette communion, il serait bon de revenir sur une né-

cessité évoquée lors de la première Assemblée synodale pour l'Afrique: une

étude approfondie des traditions et des cultures africaines. Les membres du

Synode ont constaté l'existence d'une dichotomie entre certaines pratiques

traditionnelles des cultures africaines et les exigences spécifiques du message

du Christ. Le souci de la pertinence et de la crédibilité impose à l'Église un

62 Cfr Jean-Paul II, Lett. apost. Novo millennio ineunte (6 janvier 2001), n. 43: AAS 93

(2001), pp. 296-299; DC 2240 (2001), pp. 83-84. 63 Idem. 64 Idem. 65 Cfr Prop. n. 9: DC 2434 (2009), pp. 1037-1038.