Acta Benedicti Pp. XVI 261

d'être protégée et défendue,78 pour qu'elle rende à la société le service qu'elle

attend d'elle, c'est-à-dire lui donner des hommes et des femmes capables

d'édifier un tissu social de paix et d'harmonie.

44. J'encourage donc vivement les familles à puiser inspiration et force

dans le Sacrement de l'Eucharistie, afin de vivre la nouveauté radicale

apportée par le Christ au cœur des conditions communes de l'existence, ame-

nant chacun à être un témoin rayonnant dans son milieu de travail et dans la

société tout entière. « L'amour entre l'homme et la femme, l'accueil de la vie,

la tâche éducative, se révèlent être des lieux privilégiés où l'Eucharistie peut

manifester sa capacité de transformer et de porter l'existence à sa plénitude

de sens ».79 Il apparaı̂t clairement que participer à l'Eucharistie dominicale est

requis par la conscience chrétienne et en même temps forme celle-ci.80

45. Par ailleurs, donner en famille toute sa place à la prière, personnelle

et communautaire, signifie respecter un principe essentiel de la vision chré-

tienne de la vie: le primat de la grâce. La prière nous rappelle constamment le

primat du Christ, et, en lien avec lui, le primat de la vie intérieure et de la

sainteté. Le dialogue avec Dieu ouvre le cœur au flot de la grâce et permet à

la Parole du Christ de passer à travers nous avec toute sa force! Pour cela,

l'écoute assidue et la lecture attentive de l'Écriture Sainte au sein des familles

sont nécessaires.81

46. De plus « la mission éducative de la famille chrétienne [est] un vrai

ministère, grâce auquel l'Évangile est transmis et diffusé, à tel point que la

vie familiale dans son ensemble devient chemin de foi et en quelque sorte

initiation chrétienne ou école de vie à la suite du Christ. Dans la famille,

consciente d'un tel don, comme l'a écrit Paul VI, ''tous les membres de la

famille évangélisent et sont évangélisés''. En vertu de ce ministère d'éduca-

tion, les parents, à travers leur témoignage de vie, sont les premiers hérauts

de l'Évangile auprès de leurs enfants. [...] Ils deviennent pleinement parents

en ce sens qu'ils engendrent non seulement à la vie selon la chair mais aussi à

78 Cfr Prop. n. 38: DC 2434 (2009), pp. 1048-1049. 79 Benoı̂t XVI, Exhort. apost. post-synodale Sacramentum caritatis (22 février 2007), n. 79:

AAS 99 (2007), pp. 165-166; DC 2377 (2007), pp. 335-336. 80 Cfr idem, n. 73. 81 Cfr Jean-Paul II, Lett. apost. Novo millennio ineunte (6 janvier 2001), nn. 38-39: AAS 93

(2001) pp. 293-294; DC 2240 (2001), pp. 81-82.