ACTA BENEDICTI PP. XVI

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 82. Aujourd'hui de nombreux décideurs, tant politiques qu'économi-

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 Acta Benedicti Pp. XVI 373

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale374

 Acta Benedicti Pp. XVI 375

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 Congregatio pro Doctrina Fidei 377

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale378

 Congregatio pro Doctrina Fidei 379

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale380

 Congregatio de Causis Sanctorum 381

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale382

 Congregatio de Causis Sanctorum 383

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale384

 Congregatio de Causis Sanctorum 385

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale386

 Congregatio de Causis Sanctorum 387

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale388

 Congregatio de Causis Sanctorum 389

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale390

 Congregatio de Causis Sanctorum 391

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale392

 Congregatio pro Episcopis 393

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 Diarium Romanae Curiae 395

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 Diarium Romanae Curiae 397

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la vérité sur l'enfant. Que veut dire en effet: « Si vous ne changez pas pour

devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des

cieux » (Mt 18, 3)? Jésus ne fait-il pas de l'enfant un modèle, même pour les

adultes? Chez l'enfant, il y a quelque chose qui ne doit jamais faire défaut à

celui qui veut entrer dans le Royaume des cieux. Le ciel est promis à tous

ceux qui sont simples comme les enfants, à tous ceux qui, comme eux, sont

remplis d'un esprit d'abandon dans la confiance, purs et riches de bonté. Eux

seuls peuvent trouver en Dieu un Père et devenir, grâce à Jésus, des fils de

Dieu. Fils et filles de nos parents, Dieu veut que nous soyons tous ses fils

adoptifs par grâce! 108

III. La vision africaine de la vie

69. Dans la vision africaine du monde, la vie est perçue comme une

réalité qui englobe et inclut les ancêtres, les vivants et les enfants à naı̂tre,

toute la création et tous les êtres: ceux qui parlent et ceux qui sont muets,

ceux qui pensent et ceux qui n'ont point de pensée. L'univers visible et

invisible y est considéré comme un espace de vie des hommes, mais aussi

comme un espace de communion où des générations passées côtoient invisi-

blement les générations présentes, elles-mêmes mères des générations à venir.

Cette ample ouverture du cœur et de l'esprit de la tradition africaine vous

prédispose, chers frères et sœurs, à entendre et à recevoir le message du Christ

et comprendre le mystère de l'Église pour donner toute sa valeur à la vie

humaine et aux conditions de son épanouissement.

A. La protection de la vie

70. Au nombre des dispositions visant à protéger la vie humaine sur

le continent africain, les membres du Synode ont pris en considération les

efforts déployés par les institutions internationales en faveur de certains

aspects du développement.109 Ils ont noté toutefois avec préoccupation

l'existence d'un manque de clarté éthique lors des rencontres internationales,

voire d'un langage confus véhiculant des valeurs contraires à la morale

catholique. L'Église cultive le souci constant du développement intégral de

108 Cfr Jean-Paul II, Lettre aux enfants (13 décembre 1994): Insegnamenti, XVII/2, 1994,

p. 1077; DC 2108 (1995), p. 54. 109 Cfr Deuxième Assemblée spéciale du Synode des Évêques pour l'Afrique, Message final

(23 octobre 2009), n. 30: ORF 3107 (2009), p. 25; DC 2434 (2009), p. 1031.