Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale34

deve essere impostato in modo da rendere superflua l'« ipotesi Dio ». Non c'è

posto per Lui. Anche nel nostro sentire e volere non c'è lo spazio per Lui. Noi

vogliamo noi stessi, vogliamo le cose che si possono toccare, la felicità speri-

mentabile, il successo dei nostri progetti personali e delle nostre intenzioni.

Siamo completamente « riempiti » di noi stessi, cosı̀ che non rimane alcuno

spazio per Dio. E per questo non c'è neppure spazio per gli altri, per i bam-

bini, per i poveri, per gli stranieri. A partire dalla semplice parola circa il

posto mancante nell'alloggio possiamo renderci conto di quanto ci sia neces-

saria l'esortazione di san Paolo: « Lasciatevi trasformare rinnovando il vostro

modo di pensare! ».2 Paolo parla del rinnovamento, del dischiudere il nostro

intelletto (nous); parla, in generale, del modo in cui vediamo il mondo e noi

stessi. La conversione di cui abbiamo bisogno deve giungere veramente fino

alle profondità del nostro rapporto con la realtà. Preghiamo il Signore affin-

ché diventiamo vigili verso la sua presenza, affinché sentiamo come Egli

bussa in modo sommesso eppure insistente alla porta del nostro essere e del

nostro volere. Preghiamolo affinché nel nostro intimo si crei uno spazio per

Lui. E affinché in questo modo possiamo riconoscerlo anche in coloro me-

diante i quali si rivolge a noi: nei bambini, nei sofferenti e negli abbandonati,

negli emarginati e nei poveri di questo mondo.

C'è ancora una seconda parola nel racconto di Natale sulla quale vorrei

riflettere insieme a voi: l'inno di lode che gli angeli intonano dopo il messaggio

circa il neonato Salvatore: « Gloria a Dio nel più alto dei cieli e sulla terra pace

agli uomini del suo compiacimento ». Dio è glorioso. Dio è luce pura, splen-

dore della verità e dell'amore. Egli è buono. È il vero bene, il bene per

eccellenza. Gli angeli che lo circondano trasmettono in primo luogo sempli-

cemente la gioia per la percezione della gloria di Dio. Il loro canto è un'irra-

diazione della gioia che li riempie. Nelle loro parole sentiamo, per cosı̀ dire,

qualcosa dei suoni melodiosi del cielo. Là non è sottesa alcuna domanda sullo

scopo, c'è semplicemente il dato di essere colmi della felicità proveniente dalla

percezione del puro splendore della verità e dell'amore di Dio. Da questa gioia

vogliamo lasciarci toccare: esiste la verità. Esiste la pura bontà. Esiste la luce

pura. Dio è buono ed Egli è il potere supremo al di sopra di tutti i poteri. Di

questo fatto dovremmo semplicemente gioire in questa notte, insieme agli

angeli e ai pastori.

2 Rm 12, 2.