Acta Benedicti Pp. XVI 35

Con la gloria di Dio nel più alto dei cieli è in relazione la pace sulla terra

tra gli uomini. Dove non si dà gloria a Dio, dove Egli viene dimenticato o

addirittura negato, non c'è neppure pace. Oggi, però, diffuse correnti di pen-

siero asseriscono il contrario: le religioni, in particolare il monoteismo, sareb-

bero la causa della violenza e delle guerre nel mondo; occorrerebbe prima

liberare l'umanità dalle religioni, affinché si crei poi la pace; il monoteismo,

la fede nell'unico Dio, sarebbe prepotenza, causa di intolleranza, perché in

base alla sua natura esso vorrebbe imporsi a tutti con la pretesa dell'unica

verità. È vero che, nella storia, il monoteismo è servito di pretesto per l'in-

tolleranza e la violenza. È vero che una religione può ammalarsi e giungere

cosı̀ ad opporsi alla sua natura più profonda, quando l'uomo pensa di dover

egli stesso prendere in mano la causa di Dio, facendo cosı̀ di Dio una sua

proprietà privata. Contro questi travisamenti del sacro dobbiamo essere vi-

gilanti. Se un qualche uso indebito della religione nella storia è incontestabile,

non è tuttavia vero che il « no » a Dio ristabilirebbe la pace. Se la luce di Dio si

spegne, si spegne anche la dignità divina dell'uomo. Allora egli non è più

l'immagine di Dio, che dobbiamo onorare in ciascuno, nel debole, nello stra-

niero, nel povero. Allora non siamo più tutti fratelli e sorelle, figli dell'unico

Padre che, a partire dal Padre, sono in correlazione vicendevole. Che generi di

violenza arrogante allora compaiono e come l'uomo disprezzi e schiacci l'uo-

mo lo abbiamo visto in tutta la sua crudeltà nel secolo scorso. Solo se la luce

di Dio brilla sull'uomo e nell'uomo, solo se ogni singolo uomo è voluto, cono-

sciuto e amato da Dio, solo allora, per quanto misera sia la sua situazione, la

sua dignità è inviolabile. Nella Notte Santa, Dio stesso si è fatto uomo, come

aveva annunciato il profeta Isaia: il bambino qui nato è « Emmanuele », Dio

con noi.3 E nel corso di tutti questi secoli davvero non ci sono stati soltanto

casi di uso indebito della religione, ma dalla fede in quel Dio che si è fatto

uomo sono venute sempre di nuovo forze di riconciliazione e di bontà. Nel

buio del peccato e della violenza, questa fede ha inserito un raggio luminoso

di pace e di bontà che continua a brillare.

Cosı̀ Cristo è la nostra pace e ha annunciato la pace ai lontani e ai vicini.4

Come non dovremmo noi pregarlo in quest'ora: Sı̀, Signore, annuncia a noi

anche oggi la pace, ai lontani e ai vicini. Fa' che anche oggi le spade siano

forgiate in falci,5 che al posto degli armamenti per la guerra subentrino aiuti

3 Cfr Is 7, 14. 4 Cfr Ef 2, 14.17. 5 Cfr Is 2, 4.