Acta Benedicti Pp. XVI 33

HOMILIAE

I

In sollemnitate Nativitatis Christi.*

Cari fratelli e sorelle!

Sempre di nuovo la bellezza di questo Vangelo tocca il nostro cuore - una

bellezza che è splendore della verità. Sempre di nuovo ci commuove il fatto

che Dio si fa bambino, affinché noi possiamo amarlo, affinché osiamo amarlo,

e, come bambino, si mette fiduciosamente nelle nostre mani. Dio dice quasi:

So che il mio splendore ti spaventa, che di fronte alla mia grandezza tu cerchi

di affermare te stesso. Ebbene, vengo dunque a te come bambino, perché tu

possa accogliermi ed amarmi.

Sempre di nuovo mi tocca anche la parola dell'evangelista, detta quasi di

sfuggita, che per loro non c'era posto nell'alloggio. Inevitabilmente sorge la

domanda su come andrebbero le cose, se Maria e Giuseppe bussassero alla mia

porta. Ci sarebbe posto per loro? E poi ci viene in mente che questa notizia,

apparentemente casuale, della mancanza di posto nell'alloggio che spinge la

Santa Famiglia nella stalla, l'evangelista Giovanni l'ha approfondita e por-

tata all'essenza scrivendo: « Venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto ».1

Cosı̀ la grande questione morale su come stiano le cose da noi riguardo ai

profughi, ai rifugiati, ai migranti ottiene un senso ancora più fondamentale:

abbiamo veramente posto per Dio, quando Egli cerca di entrare da noi?

Abbiamo tempo e spazio per Lui? Non è forse proprio Dio stesso ad essere

respinto da noi? Ciò comincia col fatto che non abbiamo tempo per Dio.

Quanto più velocemente possiamo muoverci, quanto più efficaci diventano

gli strumenti che ci fanno risparmiare tempo, tanto meno tempo abbiamo a

disposizione. E Dio? La questione che riguarda Lui non sembra mai urgente.

Il nostro tempo è già completamente riempito. Ma le cose vanno ancora più in

profondità. Dio ha veramente un posto nel nostro pensiero? La metodologia

del nostro pensare è impostata in modo che Egli, in fondo, non debba esistere.

Anche se sembra bussare alla porta del nostro pensiero, Egli deve essere

allontanato con qualche ragionamento. Per essere ritenuto serio, il pensiero

* Die 24 Decembris 2012. 1 Gv 1, 11.