1348 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

che non avrà mai fine.5 Con gioia condividiamo la bellezza di avere come

nostro re Gesù: la sua signoria di amore trasforma il peccato in grazia, la

morte in risurrezione, la paura in fiducia.

Sarebbe però poca cosa credere che Gesù è Re dell'universo e centro

della storia, senza farlo diventare Signore della nostra vita: tutto ciò è vano

se non lo accogliamo personalmente e se non accogliamo anche il suo modo

di regnare. Ci aiutano in questo i personaggi che il Vangelo odierno pre-

senta. Oltre a Gesù, compaiono tre figure: il popolo che guarda, il gruppo

che sta nei pressi della croce e un malfattore crocifisso accanto a Gesù.

Anzitutto, il popolo: il Vangelo dice che « stava a vedere »:6 nessuno

dice una parola, nessuno si avvicina. Il popolo sta lontano, a guardare che

cosa succede. È lo stesso popolo che per le proprie necessità si accalcava

attorno a Gesù, ed ora tiene le distanze. Di fronte alle circostanze della

vita o alle nostre attese non realizzate, anche noi possiamo avere la tenta-

zione di prendere le distanze dalla regalità di Gesù, di non accettare fino

in fondo lo scandalo del suo amore umile, che inquieta il nostro io, che

scomoda. Si preferisce rimanere alla finestra, stare a parte, piuttosto che

avvicinarsi e farsi prossimi. Ma il popolo santo, che ha Gesù come Re, è

chiamato a seguire la sua via di amore concreto; a domandarsi, ciascuno

ogni giorno: "che cosa mi chiede l'amore, dove mi spinge? Che risposta do

a Gesù con la mia vita?"

C'è un secondo gruppo, che comprende diversi personaggi: i capi del

popolo, i soldati e un malfattore. Tutti costoro deridono Gesù. Gli rivol-

gono la stessa provocazione: « Salvi se stesso! ».7 È una tentazione peggiore

di quella del popolo. Qui tentano Gesù, come fece il diavolo agli inizi del

Vangelo,8 perché rinunci a regnare alla maniera di Dio, ma lo faccia se-

condo la logica del mondo: scenda dalla croce e sconfigga i nemici! Se è

Dio, dimostri potenza e superiorità! Questa tentazione è un attacco diretto

all'amore: « salva te stesso »;9 non gli altri, ma te stesso. Prevalga l'io con la

sua forza, con la sua gloria, con il suo successo. È la tentazione più terribile,

la prima e l'ultima del Vangelo. Ma di fronte a questo attacco al proprio

5 Cfr 1Cor 13, 8. 6 Lc 23, 35. 7 Cfr Lc 23, 35.37.39. 8 Cfr Lc 4, 1-13. 9 vv. 37.39.