Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale46

dendo ad un livello più profondo, dove le forze che agiscono non sono quelle

economiche e politiche, ma quelle morali e spirituali. È lı̀ che Maria ci invita a

scendere e a sintonizzarci con l'azione di Dio.

C'è una seconda cosa, ancora più importante, che l'Immacolata ci dice

quando veniamo qui, ed è che la salvezza del mondo non è opera dell'uomo -

della scienza, della tecnica, dell'ideologia - ma viene dalla Grazia. Che si-

gnifica questa parola? Grazia vuol dire l'Amore nella sua purezza e bellezza, è

Dio stesso cosı̀ come si è rivelato nella storia salvifica narrata nella Bibbia e

compiutamente in Gesù Cristo. Maria è chiamata la « piena di grazia » 1 e con

questa sua identità ci ricorda il primato di Dio nella nostra vita e nella storia

del mondo, ci ricorda che la potenza d'amore di Dio è più forte del male, può

colmare i vuoti che l'egoismo provoca nella storia delle persone, delle fami-

glie, delle nazioni e del mondo. Questi vuoti possono diventare degli inferni,

dove la vita umana viene come tirata verso il basso e verso il nulla, perde di

senso e di luce. I falsi rimedi che il mondo propone per riempire questi vuoti

- emblematica è la droga - in realtà allargano la voragine. Solo l'amore può

salvare da questa caduta, ma non un amore qualsiasi: un amore che abbia in

sé la purezza della Grazia - di Dio che trasforma e rinnova - e che cosı̀

possa immettere nei polmoni intossicati nuovo ossigeno, aria pulita, nuova

energia di vita. Maria ci dice che, per quanto l'uomo possa cadere in basso,

non è mai troppo in basso per Dio, il quale è disceso fino agli inferi; per

quanto il nostro cuore sia sviato, Dio è sempre « più grande del nostro cuore ».2

Il soffio mite della Grazia può disperdere le nubi più nere, può rendere la vita

bella e ricca di significato anche nelle situazioni più disumane.

E da qui deriva la terza cosa che ci dice Maria Immacolata: ci parla della

gioia, quella gioia autentica che si diffonde nel cuore liberato dal peccato. Il

peccato porta con sé una tristezza negativa, che induce a chiudersi in se

stessi. La Grazia porta la vera gioia, che non dipende dal possesso delle cose

ma è radicata nell'intimo, nel profondo della persona, e che nulla e nessuno

possono togliere. Il Cristianesimo è essenzialmente un « evangelo », una « lieta

notizia », mentre alcuni pensano che sia un ostacolo alla gioia, perché vedono

in esso un insieme di divieti e di regole. In realtà, il Cristianesimo è l'annuncio

della vittoria della Grazia sul peccato, della vita sulla morte. E se comporta

delle rinunce e una disciplina della mente, del cuore e del comportamento è

proprio perché nell'uomo c'è la radice velenosa dell'egoismo, che fa male a se

1 Lc 1, 28. 2 1 Gv 3, 20.