Acta Francisci Pp. 1359

demás ».14 O esa frase que repito tantas veces, que siempre me confundo,

no sé si es de Pablo VI o de Pío XII: « La política es una de las formas

más altas de la caridad, del amor ».

Quisiera señalar dos riesgos que giran en torno a la relación entre los

movimientos populares y la política: el riesgo de dejarse encorsetar y el

riesgo de dejarse corromper.

Primero, no dejarse encorsetar, porque algunos dicen: la cooperativa, el

comedor, la huerta agroecológica, el microemprendimiento, el diseño de los

planes asistenciales… hasta ahí está bien. Mientras se mantengan en el corsé

de las « políticas sociales », mientras no cuestionen la política económica o

la política con mayúscula, se los tolera. Esa idea de las políticas sociales

concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres,

nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique

a los pueblos a veces me parece una especie de volquete maquillado para

contener el descarte del sistema. Cuando ustedes, desde su arraigo a lo

cercano, desde su realidad cotidiana, desde el barrio, desde el paraje, desde

la organización del trabajo comunitario, desde las relaciones persona a per-

sona, se atreven a cuestionar las « macrorelaciones », cuando chillan, cuando

gritan, cuando pretenden señalarle al poder un planteo más integral, ahí

ya no se lo tolera. No se lo tolera tanto porque se están saliendo del cor-

sé, se están metiendo en el terreno de las grandes decisiones que algunos

pretenden monopolizar en pequeñas castas. Así la democracia se atrofia, se

convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se

va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por

la dignidad, en la construcción de su destino.

Ustedes, las organizaciones de los excluidos y tantas organizaciones de

otros sectores de la sociedad, están llamados a revitalizar, a refundar las

democracias que pasan por una verdadera crisis. No caigan en la tentación

del corsé que los reduce a actores secundarios, o peor, a meros administra-

dores de la miseria existente. En estos tiempos de parálisis, desorientación

y propuestas destructivas, la participación protagónica de los pueblos que

buscan el bien común puede vencer, con la ayuda de Dios, a los falsos pro-

fetas que explotan el miedo y la desesperanza, que venden fórmulas mágicas

de odio y crueldad o de un bienestar egoísta y una seguridad ilusoria.

14 Lett. Ap. Octogesima adveniens, 14 de mayo 1971, 46.