ACTA BENEDICTI PP. XVI

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 82. Aujourd'hui de nombreux décideurs, tant politiques qu'économi-

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 Acta Benedicti Pp. XVI 361

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale362

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 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale364

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 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale366

 Acta Benedicti Pp. XVI 367

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale368

 Acta Benedicti Pp. XVI 369

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale370

 Acta Benedicti Pp. XVI 371

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale372

 Acta Benedicti Pp. XVI 373

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale374

 Acta Benedicti Pp. XVI 375

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale376

 Congregatio pro Doctrina Fidei 377

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale378

 Congregatio pro Doctrina Fidei 379

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale380

 Congregatio de Causis Sanctorum 381

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale382

 Congregatio de Causis Sanctorum 383

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale384

 Congregatio de Causis Sanctorum 385

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale386

 Congregatio de Causis Sanctorum 387

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale388

 Congregatio de Causis Sanctorum 389

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale390

 Congregatio de Causis Sanctorum 391

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale392

 Congregatio pro Episcopis 393

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale394

 Diarium Romanae Curiae 395

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale396

 Diarium Romanae Curiae 397

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale398

Acta Benedicti Pp. XVI 303

149. L'accueil de Jésus offre à l'Afrique une guérison plus efficace et plus

profonde que toute autre. Comme l'apôtre Pierre l'a déclaré dans les Actes

des Apôtres (3, 6), je redis que ce n'est ni d'or, ni d'argent que l'Afrique a

d'abord besoin; elle désire se mettre debout comme l'homme de la piscine de

Bethesda; elle désire avoir confiance en elle-même, en sa dignité de peuple

aimé par son Dieu. C'est donc cette rencontre avec Jésus que l'Église doit

offrir aux cœurs meurtris et blessés, en mal de réconciliation et de paix,

assoiffés de justice. Nous devons offrir et annoncer la Parole du Christ qui

guérit, libère et réconcilie.

II. La Parole de Dieu et les Sacrements

A. Les Saintes Écritures

150. Selon saint Jérôme, « ignorer les Écritures, c'est ignorer le

Christ ».199 La lecture et la méditation de la Parole de Dieu nous donnent

non seulement « la science éminente de Jésus-Christ » (Ph 3, 8), mais encore,

elles nous enracinent plus profondément dans le Christ et orientent notre

service de la réconciliation, de la justice et de la paix. La célébration de

l'Eucharistie dont la première partie est la liturgie de la Parole, en constitue

la source et le sommet. Je recommande donc que l'apostolat biblique soit

promu dans chaque communauté chrétienne, dans la famille et dans les

mouvements ecclésiaux.

151. Que chaque fidèle du Christ prenne l'habitude de la lecture quoti-

dienne de la Bible! Une lecture attentive de ma récente Exhortation aposto-

lique Verbum Domini, fournira des indications pastorales utiles. On veillera

donc à initier les fidèles à la vénérable et fructueuse tradition de la lectio

divina. C'est la Parole de Dieu qui peut aider à la connaissance de Jésus

Christ et opérer les conversions qui aboutissent à la réconciliation, puisqu'elle

passe au crible « les sentiments et les pensées du cœur » (Hb 4, 12). Les Pères

du Synode encouragent les communautés chrétiennes paroissiales, les CEV

(CCS), les familles et les associations et les mouvements ecclésiaux à des

moments de partage de la Parole de Dieu.200 Ils deviendront ainsi davantage

des lieux où la Parole de Dieu qui édifie la communauté des disciples du

199 Commentaire sur Isaı̈e, prologue: PL 24, 17. 200 Cfr Prop. n. 46: DC 2434 (2009), p. 1051.