Acta Benedicti Pp. XVI 309

l'Évangile ».216 Pour ce qui est de l'Église en Afrique, ce témoignage doit être

au service de la réconciliation, de la justice et de la paix.

164. L'annonce de l'Évangile doit retrouver l'ardeur des débuts de

l'évangélisation du continent africain, attribuée à l'évangéliste Marc, suivi

par une « foule innombrable de saints, de martyrs, de confesseurs et de vier-

ges ».217 Avec gratitude, il faut se mettre à l'école de l'enthousiasme de nom-

breux missionnaires qui, pendant plusieurs siècles, ont sacrifié leur vie pour

apporter la Bonne Nouvelle à leurs frères et sœurs africains. Au cours de ces

dernières années, l'Église a commémoré en différents pays le centenaire de

l'évangélisation. Elle s'est justement engagée à diffuser l'Évangile à ceux qui

ne connaissent pas encore le nom de Jésus-Christ.

165. Afin que cet effort devienne toujours plus efficace, la missio ad

gentes doit aller de pair avec la nouvelle évangélisation. En Afrique aussi,

les situations qui requièrent une nouvelle présentation de l'Évangile,

« nouvelle dans son ardeur, dans ses méthodes et dans ses expressions »,218

ne sont pas rares. En particulier, la nouvelle évangélisation doit intégrer la

dimension intellectuelle de la foi dans l'expérience vive de la rencontre avec

Jésus-Christ présent et agissant dans la communauté ecclésiale. Car à l'ori-

gine du fait d'être chrétien, il n'y a pas une décision éthique ou une grande

idée, mais la rencontre avec un événement, avec une Personne, qui donne à la

vie un nouvel horizon et par là son orientation décisive. La catéchèse doit

donc intégrer la partie théorique, constituée de notions apprises par cœur, à

celle pratique, vécue au niveau liturgique, spirituel, ecclésial, culturel et

caritatif, afin que la semence de la Parole de Dieu, tombée sur une terre

fertile, laisse de profondes racines et puisse grandir et parvenir à maturité.

166. Pour que cela advienne, il est indispensable d'employer de nouvel-

les méthodes qui sont à notre disposition aujourd'hui. Quand il s'agit des

moyens de communication sociale dont j'ai déjà parlé, il ne faut pas oublier ce

que j'ai noté récemment dans l'Exhortation apostolique post-synodale Ver-

bum Domini: « Saint Thomas d'Aquin, en mentionnant saint Augustin, insiste

216 Prop. n. 34: DC 2434 (2009), p. 1047. Cfr Paul VI, Exhort. apost. Evangelii nuntiandi

(8 décembre 1975), n. 21: AAS 68 (1976), pp. 19-20; DC 1689 (1976), p. 5. 217 Jean-Paul II, Exhort. apost. post-synodale Ecclesia in Africa (14 septembre 1995), n. 31:

AAS 88 (1996), p. 21; DC 2123 (1995), p. 824. 218 Jean-Paul II, Discours aux Évêques membres du Conseil épiscopal latino-américain

(Port-au-Prince, 9 mars 1983): AAS 75 (1983), p. 778; DC 1850 (1983), p. 438.