Acta Francisci Pp. 1379

denunciaba que la concentración excesiva de los medios y de los poderes

« puede conducir a una nueva forma abusiva de dictadura económica en el

campo social, cultural e incluso político ».5

Jesús, en la parábola del administrador injusto, exhorta a hacerse de

amigos con las riquezas de iniquidad, para poder ser recibidos en las mora-

das eternas .6 Todos los Padres de la Iglesia han interpretado estas palabras

en el sentido de que las riquezas son buenas cuando se ponen al servicio

del prójimo, de lo contrario son inicuas.7 Por tanto, el dinero debe servir,

en vez de gobernar. Es un principio clave: el dinero debe servir en vez de

gobernar. El dinero es sólo un instrumento técnico de intermediación, de

comparación de valores y derechos, de cumplimiento de las obligaciones

y de ahorro. Como toda técnica, el dinero no tiene un valor neutro, sino

que adquiere valor según la finalidad y las circunstancias en que se usa.

Cuando se afirma la neutralidad del dinero, se está cayendo en su poder.

Las empresas no deben existir para ganar dinero, aunque el dinero sirva

para medir su funcionamiento. Las empresas existen para servir.

Por eso, es urgente recuperar el sentido social de la actividad financiera

y bancaria, con la mejor inteligencia e inventiva de los empresarios. Esto

supone asumir el riesgo de complicarse la vida, teniendo que renunciar

a ciertas ganancias económicas. El crédito debe ser accesible para la vi-

vienda de las familias, para las pequeñas y medianas empresas, para los

campesinos, para las actividades educativas, especialmente a nivel prima-

rio, para la sanidad general, para el mejoramiento y la integración de los

núcleos urbanos más pobres. Una lógica crematística del mercado hace que

el crédito sea más accesible y más barato para quien posee más recursos;

y más caro y difícil para quien tiene menos, hasta el punto de dejar las

franjas más pobres de la población en manos de usureros sin escrúpulos.

De igual modo, a nivel internacional, el financiamiento de los países más

pobres se convierte fácilmente en una actividad usurera. Este es uno de

los grandes desafíos para el sector empresarial y para los economistas en

general, que está llamado a conseguir un flujo estable y suficiente de cré-

dito que no excluya a ninguno y que pueda ser amortizable en condiciones

justas y accesibles.

5 Carta ap. Octogesima adveniens, 44. 6 Cf. Catena Aurea: Evangelio según san Lucas, 16, 8-13. 7 Cf. Lc 16, 9-15.