Acta Benedicti Pp. XVI 327

seduto a mendicare un uomo cieco, di nome Bartimeo. Appena egli sente dire

che sta arrivando Gesù di Nazaret, incomincia a gridare: « Figlio di Davide,

Gesù, abbi pietà di me! ».2 Si cerca di farlo tacere, ma inutilmente; finché

Gesù lo fa chiamare e lo invita ad avvicinarsi. « Che cosa vuoi che io faccia

per te? », gli chiede. E quegli: « Rabbunı̀, che io veda di nuovo! ».3 Gesù

risponde: « Va', la tua fede ti ha salvato ». Bartimeo riacquistò la vista e si

mise a seguire Gesù lungo la strada.4 Ed ecco che, dopo quel segno prodigioso,

accompagnato da quella invocazione « Figlio di Davide », un fremito di spe-

ranza messianico attraversa la folla facendo sorgere in molti una domanda:

quel Gesù, che camminava davanti a loro verso Gerusalemme, era forse il

Messia, il nuovo Davide? E con il suo ingresso ormai imminente nella città

santa, era forse giunto il tempo in cui Dio avrebbe finalmente restaurato

il regno davidico?

Anche la preparazione dell'ingresso, che Gesù fa insieme ai suoi discepoli,

contribuisce ad aumentare questa speranza. Come abbiamo ascoltato nel

Vangelo odierno,5 Gesù arriva a Gerusalemme da Betfage e dal Monte degli

ulivi, cioè dalla strada su cui avrebbe dovuto venire il Messia. Da lı̀, Egli

manda avanti due discepoli, comandando loro di portargli un puledro di

asino, che avrebbero trovato lungo la via. Essi trovano effettivamente l'asi-

nello, lo slegano e lo conducono a Gesù. A questo punto, gli animi dei disce-

poli e anche degli altri pellegrini sono presi dall'entusiasmo: prendono i loro

mantelli e li mettono sul puledro; altri li stendono sulla strada davanti a

Gesù, che avanza in groppa all'asino. Poi tagliano rami dagli alberi e comin-

ciano a gridare parole del Salmo 118, antiche parole di benedizione dei pel-

legrini che diventano, in quel contesto, una proclamazione messianica:

« Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Benedetto il Regno

che viene, del nostro padre Davide! Osanna nel più alto dei cieli! ».6 Questa

acclamazione festosa, trasmessa da tutti e quattro gli Evangelisti, è un grido

di benedizione, un inno di esultanza: esprime l'unanime convinzione che, in

Gesù, Dio ha visitato il suo popolo e che il Messia desiderato finalmente è

giunto. E tutti sono lı̀, con la crescente attesa per l'opera che il Cristo compirà

una volta entrato nella sua città.

2 Mc 10, 47. 3 v. 51. 4 Cfr v. 52. 5 Cfr Mc 11, 1-10. 6 vv. 9-10.