1402 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

chiave per dare il senso - inteso come significato e come direzione - della

presenza della Chiesa in questa vera e propria opera di misericordia: in-

formare, per fare il punto sullo stato delle conoscenze sia scientifiche sia

clinico-assistenziali; curare meglio in una logica accogliente e solidale la

vita del malato; custodire l'ambiente nel quale l'uomo vive.

La relazione tra queste malattie e l'ambiente è decisiva. Infatti, molte

malattie rare hanno cause genetiche, per altre i fattori ambientali hanno

un forte rilievo; ma anche quando le cause sono genetiche, l'ambiente in-

quinato funge da moltiplicatore del danno. E il peso maggiore grava sulle

popolazioni più povere. È per questo che voglio nuovamente porre l'accento

sull'assoluta importanza del rispetto e della custodia del creato, della nostra

casa comune.

Una seconda considerazione, che desidero portare alla vostra attenzio-

ne, è che per la Chiesa rimane prioritario mantenersi dinamicamente in

uno stato di « uscita », per testimoniare nel concreto la misericordia divina,

facendosi « ospedale da campo » per le persone emarginate, che vivono in

ogni periferia esistenziale, socio-economica, sanitaria, ambientale e geo-

grafica del mondo.

La terza e ultima considerazione ha a che fare con il tema della giu-

stizia. Se è vero infatti che la cura della persona affetta da una malattia

« rara » o « negletta » è in buona parte legata alla relazione interpersonale

medico-paziente, è altrettanto vero che la considerazione su scala sociale

di questo fenomeno sanitario richiama una chiara istanza di giustizia, nel

senso di « dare a ciascuno il suo », ovvero uguale accesso alle cure efficaci

per uguali bisogni di salute indipendentemente dai fattori contestuali socio-

economici, geografici, culturali. La ragione di ciò riposa su tre principi

fondamentali della dottrina sociale della Chiesa. Il primo è il principio di

socialità, secondo cui il bene della persona riverbera sull'intera comunità.

Pertanto, la cura della propria salute non è solo una responsabilità affidata

alla custodia della persona stessa, ma rappresenta anche un bene sociale,

nel senso che quanto più si accresce la salute individuale, tanto più la

« salute collettiva » ne beneficerà, non da ultimo anche sul piano di risorse

che vengono liberate per altri capitoli di malattia che richiedano ricerca

e cure impegnative. Il secondo principio è quello di sussidiarietà, che da

una parte sostiene, promuove e sviluppa socialmente la capacità di ogni

persona nel dare compimento a sé e alle proprie legittime e buone aspira-