Patrologiae Cursus Completus
Elenchus Operum Quae In Hoc Tomo Continentur.
Elenchus Operum Quae In Hoc Tomo Continentur.
Lucii Caecilii Firmiani Lactantii De Opificio Dei, Vel Formatione Hominis, Liber,
Lucii Caecilii Firmiani Lactantii De Opificio Dei, Vel Formatione Hominis, Liber,
Caput Primum. Prooemium et adhortatio ad Demetrianum.
Caput II. De generatione belluarum et hominis.
Caput III. De conditione pecudum et hominis.
Caput IV. De imbecillitate hominis.
Caput V. De figuris animalium et membris.
Caput VI. De Epicuri errore et de membris eorumque usu.
Caput VII. De omnibus corporis partibus.
Caput VIII. De hominis partibus, oculis et auribus.
Caput IX. De sensibus eorumque vi.
Caput X. De exterioribus hominis membris, eorumque usu.
Caput XI. De intestinis in homine, eorumque usu.
Caput XII. De utero, et conceptione, atque sexibus.
Caput XIII. De Membris inferioribus.
Caput XIV. De intestinorum quorumdam ignota ratione.
Caput XVI. De mente, et ejus sede.
Caput XVII. De Anima, deque ea sententia philosophorum.
Caput XVIII. De anima et animo, eorumque affectionibus.
Caput XIX. De anima, eaque a Deo data.
Caput XX. De seipso, et veritate.
Analysis Libri De Ira Dei.
Liber De Ira Dei, Ad Donatum.
Caput Primum. De sapientia divina et humana.
Caput II. De veritate, deque ejus gradibus, atque de Deo.
Caput III. De bonis et malis in rebus humanis, eorumque auctore.
Caput IV. De Deo, deque ejus affectibus, Epicurique reprehensione.
Caput V. De Deo stoicorum sententia de Ira et gratia ejus.
Caput VI. Quod Deus irascatur.
Caput VII. De Homine et Brutis, ac Religione.
Caput IX. De providentia Dei, deque sententiis illi repugnantibus.
Caput X. De Mundi ortu et rerum natura, et Dei providentia.
Caput XI. De Deo, eoque uno, cujusque providentia mundus regatur et constat.
Caput XII. De religione et Dei timore.
Caput XIII De mundi et temporum commodo et usu.
Caput XIV. Cur Deus fecerit hominem.
Caput XV. Unde ad hominem peccata pervenerint.
Caput XVI. De Deo ejusque ira et affectibus.
Caput XVII. De Deo, cura et ira.
Caput XVIII. De peccatis vindicandis, sine ira fieri non posse.
Caput XIX. De anima et corpore, deque Providentia.
Caput XX. De peccatis et Dei misericordia.
Caput XXI. De ira Dei et hominis.
Caput XXII. De peccatis, deque iis recitati versus Sibyllae.
Dissertatio De Lactantii Libro De Ira Dei. Auctore Dom. Le Nourry O. S. B.
Dissertatio De Lactantii Libro De Ira Dei. Auctore Dom. Le Nourry O. S. B.
Caput Primum. Analysis hujus libri.
Prolegomena In Librum De Mortibus Persecutorum.
Prolegomena In Librum De Mortibus Persecutorum.
Henrici Dodwelli Dissertatio De Ripa Striga.
Lucii Caecilii Firmiani Lactantii Liber Ad Donatum Confessorem, De Mortibus Persecutorum.
Lucii Caecilii Firmiani Lactantii Liber Ad Donatum Confessorem, De Mortibus Persecutorum.
Lactantii Firmiani Fragmenta.
Incerti Auctoris Phoenix Lactantio Tributus.
Incerti Auctoris Phoenix Lactantio Tributus.
Incerti Auctoris Carmen De Passione Domini.
Incerti Auctoris Carmen De Passione Domini.
Venantii Honorii Clementiani Fortunati, Presbyteri Italici, Ad Felicem Episcopum, De Pascha.
Venantii Honorii Clementiani Fortunati, Presbyteri Italici, Ad Felicem Episcopum, De Pascha.
Coelii Symphosii Aenigmata.
81. Vinum conversum in acetum.
Stephani Baluzii Tutelensis Notae In Librum De Mortibus Persecutorum.
Stephani Baluzii Tutelensis Notae In Librum De Mortibus Persecutorum.
Stephani Baluzii Epistolae Duae, In Quibus Explicantur Et Illustrantur Duo Loca Ex Libro Lactantii De Mortibus Persecutorum. (Praefixa est initio obse
Joannis Columbi Notae In Lactantium.
Joannis Columbi Notae In Lactantium.
De Libro Hoc Testimonia Et Judicia Aliquot.
Notae Joannis Columbi In Librum De Mortibus Persecutorum.
Notae Joannis Columbi In Librum De Mortibus Persecutorum.
Nicolai Toinardi Monitum Lectori.
Nicolai Toinardi Monitum Lectori.
Notae Toinardi Aurelianensis In Librum De Mortibus Persecutorum.
Notae Toinardi Aurelianensis In Librum De Mortibus Persecutorum.
Gisberti Cuperi Notae.
Notae In Lactantium. De Mortibus Persecutorum.
Notae In Lactantium. De Mortibus Persecutorum.
Pauli Baudri Notae In Librum De Mortibus Persecutorum.
Pauli Baudri Notae In Librum De Mortibus Persecutorum.
Pauli Baudri Notae
Dissertatio In Lucii Cecilii Librum De Mortibus Persecutorum Ad Donatum Confessorem, Lucio Caecilio Firmiano Lactantio Hactenus Adscriptum. (Auctore D
Disquisitiones Dogmaticae In Lactantium, Sive De Ejus Circa Religionem Sentiendi Et Argumentandi Ratione
Appendices Ad Scripta Sanctorum Pontificum Romanorum Marcellini, Marcelli, Eusebii Et Melchiadis Qui In Tomo VI Memorantur.
Appendix Prima, Ad Sanctum Marcellinum Papam.
Appendix Prima, Ad Sanctum Marcellinum Papam.
Epistola Prima , Marcellini Papae Ad Salomonem Episcopum.
Epistola II, Marcellini Papae Ad Orientales Episcopos.
Appendix Secunda, Ad Sanctum Marcellum Papam.
Appendix Secunda, Ad Sanctum Marcellum Papam.
Epistola Prima , Marcelli Papae Ad Episcopos Anthiochenae Provinciae.
Epistola II, Marcelli Papae I Ad Maxentium Tyrannum.
Decretum Marcelli Papae I, Desumptum
Appendix III, Ad Sanctum Eusebium Papam.
Appendix III, Ad Sanctum Eusebium Papam.
Epistola Prima , Eusebii Papae Ad Omnes Galliae Episcopos.
Epistola II, Eusebii Papae Ad Aegyptios .
Epistola III, Eusebii Papae Episcopis Tusciae Et Campaniae Directa.
Appendix IV, Ad Sanctum Melchiadem Papam.
Appendix IV, Ad Sanctum Melchiadem Papam.
Epistola , Melchiadis Papae Ad Omnes Hispaniae Episcopos.
Syllabus Rerum Quae In Hoc Tomo Continentur.
Syllabus Rerum Quae In Hoc Tomo Continentur.
Index Auctorum Librorumque Quae In Operibus Lactantii, Adjectisque Animadversionibus, Citantur, Laudantur Et Emendantur. Numerus Romanus Tomum, Arabic
Index Rerum Verborumque Notabilium Quae In Operibus Lactantii Continentur.
Index Rerum Verborumque Notabilium Quae In Operibus Lactantii Continentur.
Caput XV. Unde ad hominem peccata pervenerint.
Hic fortasse quaerat aliquis, unde ad hominem peccata pervenerint, aut quae pravitas divini instituti regulam ad pejora detorserit, ut cum sit ad justitiam genitus, opera tamen efficiat injusta. Jam superius explanavi, simul Deum proposuisse bonum ac malum; et bonum quidem diligere, malum autem, quod huic repugnat, odisse: sed ideo malum permisisse, ut et bonum emicaret, quod alterum sine altero (sicut saepe 0123B docui) intelligimus constare non posse: denique ipsum mundum ex duobus elementis repugnantibus et invicem copulatis esse concretum, igneo et humido, nec potuisse lucem fieri, nisi et tenebrae fuissent; quia nec superum potest esse sine infero, nec oriens sine occidente, nec calidum sine frigido, nec molle sine duro. Sic et nos ex duobus aeque repugnantibus compacti sumus, anima et corpore: quorum alterum coelo ascribitur, quia tenue est et intractabile; alterum terrae, quia comprehensibile est: alterum solidum et aeternum est, alterum fragile atque mortale. Ergo alteri bonum adhaeret, alteri malum: alteri lux, vita, justitia; alteri tenebrae, mors, injustitia. Hinc extitit in hominibus naturae suae depravatio; ut esset necesse constitui legem, qua possent et vitia prohiberi, 0123C et virtutis officia imperari. Cum igitur sint in rebus humanis bona et mala, quorum rationem declaravi, necesse est in utramque partem moveri Deum, et ad gratiam, cum justa fieri videt; et ad iram, cum cernit injusta.
Sed occurrit nobis Epicurus, ac dicit: «Si est in 0124A Deo laetitiae affectus ad gratiam, et odii ad iram, necesse est habeat, et timorem, et libidinem, et cupiditatem, caeterosque affectus, qui sunt imbecillitatis humanae.» Non est necesse ut timeat, qui irascitur; aut moereat, qui gaudet: denique iracundi, minus timidi sunt; et natura laeti, minus moerent. Quid opus est de humanis affectibus dicere, quibus fragilitas nostra succumbit? Consideremus divinam necessitatem; nolo enim naturam dicere, quia Deus noster nunquam creditur natus. Timoris affectus habet in homine materiam, in Deo non habet. Homo, quia multis casibus periculisque subjectus est, metuit, ne qua vis major existat, quae illum verberet, spoliet, laceret, affligat, interimat. Deus autem, in quem nec egestas, nec injuria, nec dolor, nec mors 0124B cadit, timere nullo pacto potest; quia nihil est, quod ei vim possit inferre. Item libidinis ratio et causa in homine manifesta est. Nam quia fragilis et mortalis effectus est, necesse fuit alterum sexum diversumque constitui, cujus permistione soboles effici posset ad continuandam generis perpetuitatem. Haec autem libido in Deo locum non habet; quia et fragilitas et interitus ab eo alienus est, nec ulla est apud eum foemina, cujus possit copulatione gaudere, nec successione indiget, qui semper futurus est. Eadem de invidia et cupiditate dici possunt; quae certis manifestisque de causis in hominem cadunt, in Deum nullo modo. At vero, et gratia, et ira, et miseratio habent in Deo materiam; recteque illis utitur summa illa et singularis potestas ad rerum conservationem.