Acta Benedicti Pp. XVI 235

Redentore. Preghiamo che la sua letizia ci pervada sempre più in profondità e

preghiamo di essere capaci di portarla nuovamente in un mondo che ha cosı̀

urgentemente bisogno della gioia che scaturisce dalla verità. Amen.

IV

In eucharistica celebratione in Cena Domini.*

Cari fratelli e sorelle,

In modo più ampio degli altri tre evangelisti, san Giovanni, nella maniera

a lui propria, ci riferisce nel suo Vangelo circa i discorsi d'addio di Gesù, che

appaiono quasi come il suo testamento e come sintesi del nucleo essenziale del

suo messaggio. All'inizio di tali discorsi c'è la lavanda dei piedi, in cui il

servizio redentore di Gesù per l'umanità bisognosa di purificazione è riassun-

to in questo gesto di umiltà. Alla fine, le parole di Gesù si trasformano in

preghiera, nella sua Preghiera sacerdotale, il cui sfondo gli esegeti hanno

individuato nel rituale della festa giudaica dell'Espiazione. Ciò che era il

senso di quella festa e dei suoi riti - la purificazione del mondo, la sua

riconciliazione con Dio - avviene nell'atto del pregare di Gesù, un pregare

che, al tempo stesso, anticipa la Passione, la trasforma in preghiera. Cosı̀ nella

Preghiera sacerdotale si rende visibile in una maniera del tutto particolare

anche il mistero permanente del Giovedı̀ Santo: il nuovo sacerdozio di Gesù

Cristo e la sua continuazione nella consacrazione degli Apostoli, nel coinvol-

gimento dei discepoli nel sacerdozio del Signore. Da questo testo inesauribile,

in quest'ora vorrei scegliere tre parole di Gesù, che possono introdurci più

profondamente nel mistero del Giovedı̀ Santo.

Vi è innanzitutto la frase: « Questa è la vita eterna: che conoscano te,

l'unico vero Dio e colui che hai mandato, Gesù Cristo ».1 Ogni essere umano

vuole vivere. Desidera una vita vera, piena, una vita che valga la pena, che

sia una gioia. Con l'anelito alla vita è, al contempo, collegata la resistenza

contro la morte, che tuttavia è ineluttabile. Quando Gesù parla della vita

eterna, Egli intende la vita autentica, vera, che merita di essere vissuta. Non

intende semplicemente la vita che viene dopo la morte. Egli intende il modo

* Die 1 Aprilis 2010. 1 Gv 17, 3.