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1000 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1026 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1028 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1030 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1032 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1034 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1036 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1038 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1040 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1042 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1044 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1045
1046 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1047
1048 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1049
1050 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1051
1052 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1053
1054 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1055
1056 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1057
1058 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Episcopis 1059
1060 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1062 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1064 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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Acta Francisci Pp. 985
ta; en esta misma línea se mueve la implicación activa de la Santa Sede
en las organizaciones internacionales y con sus múltiples documentos y
declaraciones. Se pretende de este modo contribuir a identificar y asumir
los criterios que debe cumplir el desarrollo de un sistema internacional
ecuánime. Son criterios que, en el plano ético, se basan en pilares como
la verdad, la libertad, la justicia y la solidaridad; al mismo tiempo, en el
campo jurídico, estos mismos criterios incluyen la relación entre el derecho
a la alimentación y el derecho a la vida y a una existencia digna, el derecho
a ser protegidos por la ley, no siempre cercana a la realidad de quien pasa
hambre, y la obligación moral de compartir la riqueza económica del mundo.
Si se cree en el principio de la unidad de la familia humana, fundado en
la paternidad de Dios Creador, y en la hermandad de los seres humanos,
ninguna forma de presión política o económica que se sirva de la dispo-
nibilidad de alimentos puede ser aceptable. Presión política y económica,
aquí pienso en nuestra hermana y madre tierra, en el planeta, si somos
libres de presiones políticas y económicas para cuidarlo, para evitar que se
autodestruya. Tenemos adelante Perú y Francia dos conferencias que nos
desafían, cuidar el planeta. Recuerdo una frase que escuché de un anciano
hace muchos años, Dios siempre perdona… las ofensas, los maltratos, Dios
siempre perdona, los hombres perdonamos a veces, la tierra no perdona
nunca. Cuidar a la hermana tierra, la madre tierra para que no responda
con la destrucción. Pero, por encima de todo, ningún sistema de discri-
minación, de hecho o de derecho, vinculado a la capacidad de acceso al
mercado de los alimentos, debe ser tomado como modelo de las actuaciones
internacionales que se proponen eliminar el hambre.
Al compartir estas reflexiones con ustedes, pido al Todopoderoso, al
Dios rico en misericordia, que bendiga a todos los que, con diferentes
responsabilidades, se ponen al servicio de los que pasan hambre y saben
atenderlos con gestos concretos de cercanía. Ruego también para que la
comunidad internacional sepa escuchar el llamado de esta Conferencia y lo
considere una expresión de la común conciencia de la humanidad: dar de
comer a los hambrientos para salvar la vida en el planeta. Gracias.