980 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

dobbiamo confondere tale termine con l'idea semplicistica che tutti i ruoli e

le relazioni di entrambi i sessi sono rinchiusi in un modello unico e statico.

La complementarietà assume molte forme, poiché ogni uomo e ogni donna

apporta il proprio contributo personale al matrimonio e all'educazione dei

figli. La propria ricchezza personale, il proprio carisma personale, e la

complementarietà diviene così di una grande ricchezza. E non solo è un

bene, ma è anche bellezza.

2. Nel nostro tempo il matrimonio e la famiglia sono in crisi. Viviamo

in una cultura del provvisorio, in cui sempre più persone rinunciano al

matrimonio come impegno pubblico. Questa rivoluzione nei costumi e nella

morale ha spesso sventolato la « bandiera della libertà », ma in realtà ha

portato devastazione spirituale e materiale a innumerevoli esseri umani,

specialmente ai più vulnerabili. È sempre più evidente che il declino della

cultura del matrimonio è associato a un aumento di povertà e a una serie

di numerosi altri problemi sociali che colpiscono in misura sproporzionata

le donne, i bambini e gli anziani. E sono sempre loro a soffrire di più, in

questa crisi.

La crisi della famiglia ha dato origine a una crisi di ecologia umana,

poiché gli ambienti sociali, come gli ambienti naturali, hanno bisogno di

essere protetti. Anche se l'umanità ha ora compreso la necessità di affron-

tare ciò che costituisce una minaccia per i nostri ambienti naturali, siamo

lenti - siamo lenti nella nostra cultura, anche nella nostra cultura catto-

lica - siamo lenti nel riconoscere che anche i nostri ambienti sociali sono

a rischio. È quindi indispensabile promuovere una nuova ecologia umana

e farla andare avanti.

3. Occorre insistere sui pilastri fondamentali che reggono una nazione:

i suoi beni immateriali. La famiglia rimane al fondamento della convivenza

e la garanzia contro lo sfaldamento sociale. I bambini hanno il diritto di

crescere in una famiglia, con un papà e una mamma, capaci di creare un

ambiente idoneo al loro sviluppo e alla loro maturazione affettiva. Per questa

ragione, nell'Esortazione apostolica Evangelii gaudium, ho posto l'accento

sul contributo « indispensabile » del matrimonio alla società, contributo che

« supera il livello dell'emotività e delle necessità contingenti della coppia ».2

2 N. 66.