936 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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992 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
994 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
996 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
998 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1000 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1002 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1004 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1006 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1008 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1012 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1018 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1020 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1022 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1024 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1026 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1028 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1030 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1032 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1034 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1036 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1038 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1040 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1042 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1044 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1045
1046 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1047
1048 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1049
1050 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1051
1052 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1053
1054 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1055
1056 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1057
1058 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Episcopis 1059
1060 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1062 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1064 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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Acta Francisci Pp. 983
trabajo de ustedes para elaborar nuevas normas y mayores compromisos
para nutrir al mundo. En esta perspectiva, espero que, en la formulación
de dichos compromisos, los Estados se inspiren en la convicción de que
el derecho a la alimentación sólo quedará garantizado si nos preocupamos
por su sujeto real, es decir, la persona que sufre los efectos del hambre y
la desnutrición.
Hoy día se habla mucho de derechos, olvidando con frecuencia los debe-
res; tal vez nos hemos preocupado demasiado poco de los que pasan hambre.
Duele constatar además que la lucha contra el hambre y la desnutrición se
ve obstaculizada por la « prioridad del mercado » y por la « preminencia de
la ganancia », que han reducido los alimentos a una mercancía cualquiera,
sujeta a especulación, incluso financiera. Y mientras se habla de nuevos
derechos, el hambriento está ahí, en la esquina de la calle, y pide carta
de ciudadanía, ser considerado en su condición, recibir una alimentación
de base sana. Nos pide dignidad, no limosna.
2. Estos criterios no pueden permanecer en el limbo de la teoría. Las
personas y los pueblos exigen que se ponga en práctica la justicia; no sólo
la justicia legal, sino también la contributiva y la distributiva. Por tanto, los
planes de desarrollo y la labor de las organizaciones internacionales debe-
rían tener en cuenta el deseo, tan frecuente entre la gente común, de ver
que se respetan en todas las circunstancias los derechos fundamentales de
la persona humana y, en nuestro caso, la persona con hambre. Cuando eso
suceda, también las intervenciones humanitarias, las operaciones urgentes
de ayuda o de desarrollo - el verdadero, el integral desarrollo - tendrán
mayor impulso y darán los frutos deseados.
3. El interés por la producción, la disponibilidad de alimentos y el ac-
ceso a ellos, el cambio climático, el comercio agrícola, deben ciertamente
inspirar las reglas y las medidas técnicas, pero la primera preocupación
debe ser la persona misma, aquellos que carecen del alimento diario y han
dejado de pensar en la vida, en las relaciones familiares y sociales, y luchan
sólo por la supervivencia. El santo Papa Juan Pablo II, en la inauguración
en esta sala de la Primera Conferencia sobre Nutrición, en 1992, puso en
guardia a la comunidad internacional ante el riesgo de la « paradoja de la
abundancia »: hay comida para todos, pero no todos pueden comer, mientras
que el derroche, el descarte, el consumo excesivo y el uso de alimentos para