1008 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

In questa sede sento perciò il dovere di richiamare l'importanza dell'ap-

porto e della responsabilità europei allo sviluppo culturale dell'umanità. Lo

vorrei fare partendo da un'immagine che traggo da un poeta italiano del

Novecento, Clemente Rebora, che in una delle sue poesie descrive un piop-

po, con i suoi rami protesi al cielo e mossi dal vento, il suo tronco solido e

fermo e le profonde radici che si inabissano nella terra.7 In un certo senso

possiamo pensare all'Europa alla luce di questa immagine.

Nel corso della sua storia, essa si è sempre protesa verso l'alto, verso

mete nuove e ambiziose, animata da un insaziabile desiderio di conoscenza,

di sviluppo, di progresso, di pace e di unità. Ma l'innalzarsi del pensiero,

della cultura, delle scoperte scientifiche è possibile solo per la solidità del

tronco e la profondità delle radici che lo alimentano. Se si perdono le ra-

dici, il tronco lentamente si svuota e muore e i rami - un tempo rigogliosi

e dritti - si piegano verso terra e cadono. Qui sta forse uno dei paradossi

più incomprensibili a una mentalità scientifica isolata: per camminare ver-

so il futuro serve il passato, necessitano radici profonde, e serve anche il

coraggio di non nascondersi davanti al presente e alle sue sfide. Servono

memoria, coraggio, sana e umana utopia.

D'altra parte - osserva Rebora - « il tronco s'inabissa ov'è più vero ».8

Le radici si alimentano della verità, che costituisce il nutrimento, la linfa

vitale di qualunque società che voglia essere davvero libera, umana e soli-

dale. D'altra parte, la verità fa appello alla coscienza, che è irriducibile ai

condizionamenti, ed è perciò capace di conoscere la propria dignità e di

aprirsi all'assoluto, divenendo fonte delle scelte fondamentali guidate dalla

ricerca del bene per gli altri e per sé e luogo di una libertà responsabile.9

Occorre poi tenere presente che senza questa ricerca della verità, cia-

scuno diventa misura di sé stesso e del proprio agire, aprendo la strada

dell'affermazione soggettivistica dei diritti, così che al concetto di diritto

umano, che ha di per sé valenza universale, si sostituisce l'idea di diritto

individualista. Ciò porta ad essere sostanzialmente incuranti degli altri e

a favorire quella globalizzazione dell'indifferenza che nasce dall'egoismo,

7 « Vibra nel vento con tutte le sue foglie/ il pioppo severo; / spasima l'aria in tutte le sue doglie / nell'ansia del pensiero: / dal tronco in rami per fronde si esprime / tutte al ciel tese con raccolte cime: / fermo rimane il tronco del mistero, / e il tronco s'inabissa ov'è più vero »: Il pioppo in: Canti dell'Infer­ mità, ed. Vanni Scheiwiller, Milano 1957, 32.

8 Ibid. 9 Cfr GIovAnnI pAolo II, Discorso all'Assemblea Parlamentare del Consiglio d'Europa, Strasburgo,

8 ottobre 1988, 4.