936 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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998 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1000 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1002 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1006 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1008 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1014 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1022 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1024 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1028 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1034 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1036 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1038 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1040 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1042 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
1044 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1045
1046 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1047
1048 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1049
1050 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1051
1052 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1053
1054 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1055
1056 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 1057
1058 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Episcopis 1059
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1064 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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1008 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
In questa sede sento perciò il dovere di richiamare l'importanza dell'ap-
porto e della responsabilità europei allo sviluppo culturale dell'umanità. Lo
vorrei fare partendo da un'immagine che traggo da un poeta italiano del
Novecento, Clemente Rebora, che in una delle sue poesie descrive un piop-
po, con i suoi rami protesi al cielo e mossi dal vento, il suo tronco solido e
fermo e le profonde radici che si inabissano nella terra.7 In un certo senso
possiamo pensare all'Europa alla luce di questa immagine.
Nel corso della sua storia, essa si è sempre protesa verso l'alto, verso
mete nuove e ambiziose, animata da un insaziabile desiderio di conoscenza,
di sviluppo, di progresso, di pace e di unità. Ma l'innalzarsi del pensiero,
della cultura, delle scoperte scientifiche è possibile solo per la solidità del
tronco e la profondità delle radici che lo alimentano. Se si perdono le ra-
dici, il tronco lentamente si svuota e muore e i rami - un tempo rigogliosi
e dritti - si piegano verso terra e cadono. Qui sta forse uno dei paradossi
più incomprensibili a una mentalità scientifica isolata: per camminare ver-
so il futuro serve il passato, necessitano radici profonde, e serve anche il
coraggio di non nascondersi davanti al presente e alle sue sfide. Servono
memoria, coraggio, sana e umana utopia.
D'altra parte - osserva Rebora - « il tronco s'inabissa ov'è più vero ».8
Le radici si alimentano della verità, che costituisce il nutrimento, la linfa
vitale di qualunque società che voglia essere davvero libera, umana e soli-
dale. D'altra parte, la verità fa appello alla coscienza, che è irriducibile ai
condizionamenti, ed è perciò capace di conoscere la propria dignità e di
aprirsi all'assoluto, divenendo fonte delle scelte fondamentali guidate dalla
ricerca del bene per gli altri e per sé e luogo di una libertà responsabile.9
Occorre poi tenere presente che senza questa ricerca della verità, cia-
scuno diventa misura di sé stesso e del proprio agire, aprendo la strada
dell'affermazione soggettivistica dei diritti, così che al concetto di diritto
umano, che ha di per sé valenza universale, si sostituisce l'idea di diritto
individualista. Ciò porta ad essere sostanzialmente incuranti degli altri e
a favorire quella globalizzazione dell'indifferenza che nasce dall'egoismo,
7 « Vibra nel vento con tutte le sue foglie/ il pioppo severo; / spasima l'aria in tutte le sue doglie / nell'ansia del pensiero: / dal tronco in rami per fronde si esprime / tutte al ciel tese con raccolte cime: / fermo rimane il tronco del mistero, / e il tronco s'inabissa ov'è più vero »: Il pioppo in: Canti dell'Infer mità, ed. Vanni Scheiwiller, Milano 1957, 32.
8 Ibid. 9 Cfr GIovAnnI pAolo II, Discorso all'Assemblea Parlamentare del Consiglio d'Europa, Strasburgo,
8 ottobre 1988, 4.