Acta Francisci Pp. 1009

frutto di una concezione dell'uomo incapace di accogliere la verità e di

vivere un'autentica dimensione sociale.

Un tale individualismo rende umanamente poveri e culturalmente ste-

rili, perché recide di fatto quelle feconde radici su cui si innesta l'albero.

Dall'individualismo indifferente nasce il culto dell'opulenza, cui corrisponde

la cultura dello scarto nella quale siamo immersi. Abbiamo di fatto trop-

pe cose, che spesso non servono, ma non siamo più in grado di costruire

autentici rapporti umani, improntati sulla verità e sul rispetto reciproco.

E così oggi abbiamo davanti agli occhi l'immagine di un'Europa ferita, per

le tante prove del passato, ma anche per le crisi del presente, che non

sembra più capace di fronteggiare con la vitalità e l'energia di un tempo.

Un'Europa un po' stanca e pessimista, che si sente cinta d'assedio dalle

novità che provengono da altri continenti.

All'Europa possiamo domandare: dov'è il tuo vigore? Dov'è quella ten-

sione ideale che ha animato e reso grande la tua storia? Dov'è il tuo spi-

rito di intraprendenza curiosa? Dov'è la tua sete di verità, che hai finora

comunicato al mondo con passione?

Dalla risposta a queste domande dipenderà il futuro del continente.

D'altra parte - per tornare all'immagine di Rebora - un tronco senza

radici può continuare ad avere un'apparenza vitale, ma al suo interno si

svuota e muore. L'Europa deve riflettere se il suo immenso patrimonio

umano, artistico, tecnico, sociale, politico, economico e religioso è un sem-

plice retaggio museale del passato, oppure se è ancora capace di ispirare

la cultura e di dischiudere i suoi tesori all'umanità intera. Nella risposta a

tale interrogativo, il Consiglio d'Europa con le sue istituzioni ha un ruolo

di primaria importanza.

Penso particolarmente al ruolo della Corte Europea dei Diritti dell'Uomo,

che costituisce in qualche modo la « coscienza » dell'Europa nel rispetto dei

diritti umani. Il mio auspicio è che tale coscienza maturi sempre più, non

per un mero consenso tra le parti, ma come frutto della tensione verso

quelle radici profonde, che costituiscono le fondamenta sulle quali hanno

scelto di edificare i Padri fondatori dell'Europa contemporanea.

Insieme alle radici - che occorre cercare, trovare e mantenere vive con

l'esercizio quotidiano della memoria, poiché costituiscono il patrimonio ge-

netico dell'Europa - ci sono le sfide attuali del continente che ci obbligano

a una creatività continua, perché queste radici siano feconde nell'oggi e si