Acta Francisci Pp. 1027

capita sempre più a fondo, sia meglio compresa e possa venir presentata

in forma più adatta ».4

In questa luce, all'interno della sempre più diversificata composizione

della Commissione, vorrei notare la maggiore presenza delle donne - ancora

non tanta... Sono le fragole della torta, ma ci vuole di più! - presenza che

diventa invito a riflettere sul ruolo che le donne possono e devono avere nel

campo della teologia. Infatti, « la Chiesa riconosce l'indispensabile apporto

della donna nella società, con una sensibilità, un'intuizione e certe capacità

peculiari che sono solitamente più proprie delle donne che degli uomini…

Vedo con piacere come molte donne… offrono nuovi apporti alla riflessione

teologica ».5 Così, in virtù del loro genio femminile, le teologhe possono

rilevare, per il beneficio di tutti, certi aspetti inesplorati dell'insondabile

mistero di Cristo « nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e

della conoscenza ».6 Vi invito dunque a trarre il migliore profitto da questo

apporto specifico delle donne all'intelligenza della fede.

Un'altra caratteristica della vostra Commissione è il suo carattere in-

ternazionale, che riflette la cattolicità della Chiesa. La diversità dei punti

di vista deve arricchire la cattolicità senza nuocere all'unità. L'unità dei

teologi cattolici nasce dal loro comune riferimento ad una sola fede in Cristo

e si nutre della diversità dei doni dello Spirito Santo. A partire da questo

fondamento e in un sano pluralismo, vari approcci teologici, sviluppatisi

in contesti culturali differenti e con diversi metodi utilizzati, non posso-

no ignorarsi a vicenda, ma nel dialogo teologico dovrebbero arricchirsi e

correggersi reciprocamente. Il lavoro della vostra Commissione può essere

una testimonianza di tale crescita, e anche una testimonianza dello Spirito

Santo, perché è Lui a seminare queste varietà carismatiche nella Chiesa,

diversi punti di vista, e sarà Lui a fare l'unità. Lui è il protagonista, sempre.

La Vergine Immacolata, come testimone privilegiata dei grandi eventi

della storia della salvezza, « custodiva tutte queste cose, meditandole nel

suo cuore »:7 Donna dell'ascolto, donna della contemplazione, donna della

vicinanza ai problemi della Chiesa e della gente. Sotto la guida dello Spirito

Santo e con tutte le risorse del suo genio femminile, Ella non ha smesso di

4 ConC. eCuM. vAt. II, Cost. Gaudium et spes, 44. 5 Esort. ap. Evangelii gaudium, 103. 6 Col 2, 3. 7 Lc 2, 19.