Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale102

Questo fatto mi offre l'occasione per un breve pensiero sul valore della

Liturgia. Il Concilio Vaticano II la definisce come l'opera di Cristo sacerdote e

del suo corpo che è la Chiesa.3 A prima vista ciò potrebbe apparire strano,

perché sembra che l'opera di Cristo designi le azioni redentrici storiche di

Gesù, la sua Passione, Morte e Risurrezione. In che senso allora la Liturgia

è opera di Cristo? La Passione, Morte e Risurrezione di Gesù non sono solo

avvenimenti storici; raggiungono e penetrano la storia, ma la trascendono e

rimangono sempre presenti nel cuore di Cristo. Nell'azione liturgica della

Chiesa c'è la presenza attiva di Cristo Risorto che rende presente ed efficace

per noi oggi lo stesso Mistero pasquale, per la nostra salvezza; ci attira in

questo atto di dono di Sé che nel suo cuore è sempre presente e ci fa parte-

cipare a questa presenza del Mistero pasquale. Questa opera del Signore Gesù,

che è il vero contenuto della Liturgia, l'entrare nella presenza del Mistero

pasquale, è anche opera della Chiesa, che, essendo suo corpo, è un unico

soggetto con Cristo - Christus totus caput et corpus - dice sant'Agostino.

Nella celebrazione dei Sacramenti Cristo ci immerge nel Mistero pasquale per

farci passare dalla morte alla vita, dal peccato all'esistenza nuova in Cristo.

Ciò vale in modo specialissimo per la celebrazione dell'Eucaristia, che,

essendo il culmine della vita cristiana, è anche il cardine della sua

riscoperta, alla quale il neocatecumenato tende. Come recitano i vostri

Statuti, « L'Eucaristia è essenziale al Neocatecumenato, in quanto

catecumenato post-battesimale, vissuto in piccola comunità ».4 Proprio al

fine di favorire il riavvicinamento alla ricchezza della vita sacramentale da

parte di persone che si sono allontanate dalla Chiesa, o non hanno ricevuto

una formazione adeguata, i neocatecumenali possono celebrare l'Eucaristia

domenicale nella piccola comunità, dopo i primi Vespri della domenica,

secondo le disposizioni del Vescovo diocesano.5 Ma ogni celebrazione

eucaristica è un'azione dell'unico Cristo insieme con la sua unica Chiesa e

perciò essenzialmente aperta a tutti coloro che appartengono a questa sua

Chiesa. Questo carattere pubblico della Santa Eucaristia si esprime nel fatto

che ogni celebrazione della Santa Messa è ultimamente diretta dal Vescovo

come membro del Collegio Episcopale, responsabile per una determinata

Chiesa locale.6 La celebrazione nelle piccole comunità, regolata dai Libri

3 Cfr Sacrosanctum Concilium, 7. 4 Art. 13 § 1. 5 Cfr Statuti, art. 13 § 2. 6 Cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. Lumen gentium, 26.