Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale114

interiorità. Non c'è da stupirsi se, nelle diverse tradizioni religiose, la solitu-

dine e il silenzio siano spazi privilegiati per aiutare le persone a ritrovare se

stesse e quella Verità che dà senso a tutte le cose. Il Dio della rivelazione

biblica parla anche senza parole: « Come mostra la croce di Cristo, Dio parla

anche per mezzo del suo silenzio. Il silenzio di Dio, l'esperienza della lonta-

nanza dell'Onnipotente e Padre è tappa decisiva nel cammino terreno del

Figlio di Dio, Parola incarnata. (...) Il silenzio di Dio prolunga le sue prece-

denti parole. In questi momenti oscuri Egli parla nel mistero del suo silen-

zio ».2 Nel silenzio della Croce parla l'eloquenza dell'amore di Dio vissuto sino

al dono supremo. Dopo la morte di Cristo, la terra rimane in silenzio e nel

Sabato Santo, quando « il Re dorme e il Dio fatto carne sveglia coloro che

dormono da secoli »,3 risuona la voce di Dio piena di amore per l'umanità.

Se Dio parla all'uomo anche nel silenzio, pure l'uomo scopre nel silenzio la

possibilità di parlare con Dio e di Dio. « Abbiamo bisogno di quel silenzio che

diventa contemplazione, che ci fa entrare nel silenzio di Dio e cosı̀ arrivare al

punto dove nasce la Parola, la Parola redentrice ».4 Nel parlare della gran-

dezza di Dio, il nostro linguaggio risulta sempre inadeguato e si apre cosı̀ lo

spazio della contemplazione silenziosa. Da questa contemplazione nasce in

tutta la sua forza interiore l'urgenza della missione, la necessità imperiosa di

« comunicare ciò che abbiamo visto e udito », affinché tutti siano in comu-

nione con Dio.5 La contemplazione silenziosa ci fa immergere nella sorgente

dell'Amore, che ci conduce verso il nostro prossimo, per sentire il suo dolore e

offrire la luce di Cristo, il suo Messaggio di vita, il suo dono di amore totale

che salva.

Nella contemplazione silenziosa emerge poi, ancora più forte, quella Pa-

rola eterna per mezzo della quale fu fatto il mondo, e si coglie quel disegno di

salvezza che Dio realizza attraverso parole e gesti in tutta la storia dell'uma-

nità. Come ricorda il Concilio Vaticano II, la Rivelazione divina si realizza

con « eventi e parole intimamente connessi, in modo che le opere, compiute da

Dio nella storia della salvezza, manifestano e rafforzano la dottrina e le realtà

significate dalle parole, mentre le parole proclamano le opere e illustrano il

mistero in esse contenuto ».6 E questo disegno di salvezza culmina nella per-

2 Esort. ap. postsin. Verbum Domini, 30 settembre 2010, 21. 3 Cfr Ufficio delle Letture del Sabato Santo. 4 Omelia, S. Messa con i Membri della Commissione Teologica Internazionale, 6 ottobre 2006. 5 Cfr 1 Gv 1, 3. 6 Dei Verbum, 2.