REPORTATA PARISIENSIA LIBER PRIMUS.
QUAESTIO I. Utrum essentia generet aut generetur ?
Tertio causa perfectissima nihil requirit secura ad Agendum.
et idem esse cum dicere praecedit volitionem. Scotus autem manifeste docet intelligere dicere,
Haec propositio continet duos modos habendi unum, quo aliquid dicitur habere aliud formaliter
Locum hunc et doctrinam citat, et transcribit Ariminen. hic art. I.
Respondeo igitur ad quaestionem secundum quod dictum est dist. 20. quaestione ultima. esse esse
QUAESTIO III. Virum proprietas sit ipsa persona ?
QUAESTIO I. Utram Deus sit ubique?
scientiam et potentiam, et in Sanctis per gratiam.
QUAESTIO I. Utrum Deus velit mala fieri
Utrum sit aliquod ens simpliciter primum ?
Alens. 1. p. q. 2. memb. 2. ei q. 3. mem.br . 1. D. Thom. I. p. q. 3. art. i. et q. 14. art. 2. D. Bonav. hic d. 3. art. 1.q. 2. Rich. art. 1. q. 2. et 3. Scotus in lectura Oxoniensi q. i. et 2. Suarez 1. p. l. i.c. 1 . Vasquez 1. p.d. 20.
Circa distinctionem secundam quaeritur : Utrum sit aliquod ens simpliciter primum ? Quod non, videtur : In universo se habent entia, velut numeri, 8. Metaph. t. 10. Sed non est aliquis numerus simpliciter primus in perfectione ; igitur nec aliquod ens in universo. Et probo minorem : Totum est perfectius sua parte ; igitur si esset numerus simpliciter primus, ille esset numerus maximus ; sed hoc est inconveniens, quia tunc non procederetur in infinitum in numeris.
Contra, 2. Met. text. ultimo : Est primum efficiens: igitur primum actuale, quia unumquodque agit secundum quod est in actu ; et si hoc, igitur est primum in entitate et perfectione.
Item, ubi prius daturprimus finis ; igitur et primum in bonitate, igitur et primum in entitate, quia unumquodque quanto est perfectius in bonitate, tanto est perfectius et in entitate.