164 LITTERAE

Colla pietà poi e colla virtù cri-

stiana vuole andare congiunta an-

che la scienza, essendo manifesto e

dalla esperienza continua compro-

vato, che una predicazione vera-

mente soda, ordinata e fruttuosa

vano è aspettarla da coloro, che

non sono nutriti di buoni studii,

principalmente sacri, e che fidenti

in certa lor naturale loquacità, te-

merariamente salgono il pulpito

con poca o nessuna preparazione.

Costoro, per ordinario, non fan-

no altro che batter l'aria, e alla di-

vina parola, senza avvedersene, ac-

cattare dispregio e derisione ; quin-

di loro va detto recisamente : Quia

tu scientiam repulisti, ego repellam te ne sacerdotio fungaris mihi ( 3 ) .

ENCYCLICAE

(1) I. Cor. IV, 1. (2) Comment, in Matth. V. (3) Os. IV, 6.

Haec vero christiana pietas, sa-

cris verbi Dei Praeconibus adeo ne-

cessaria, etiam in exteriori agendi

ratione fulgeat necesse est, quae>

cum traditis e suggestu documentis

pugnare non debet ; nec quidquam

iidem praeseferre vulgare aut mun-

damini ; sed tales se exhibere, ut

quisque illos existimet ministros

Christi et dispensatores mysterio- rum Dei (I. Cor. IV. 1.) : secus enim, ut S. Thomas Aquinas ani-

madvertit, si doctrina est bona, et Praedicator malus, ipse est occa- sio blasphemiae in doctrinam Dei. (Comment, in Matth. V ) .

Cum pietate vero et christiana

virtute etiam scientia sacra coniun-

ctim socianda est ; quum apprime

compertum sit, atque assidua ex-

perientia comprobatum, Praedica-

tionem vere sapientem, rite ordi-

natam ac fructuosam ab iis, qui

bonis studiis, praesertim vero sa-

cris, instructi non sint, frustra ex-

pectari ; eosque cuidam, qua prae-

stant, naturali loquacitati fidentes,

quin nilum (aut parum admodum)

se praeparent , pulpitum ascen-

dere .

Hi nimirum nil aliud conficiunt,

quam aerem verberant, divinoque

verbo contemptum irrisionemque,

quin id fortasse adver tant, misere

conquirunt : quibus idcirco iure

merito convenit minax illud divi-

num effatum: Quia tu scientiam

sacri banditori, uopo è che risplen-

da anche nella loro condotta este-

riore, la quale non deve mai tro-

varsi in contraddizione coi loro in-

segnamenti, nè aver nulla di se-

colaresco e di mondano, ma sem-

pre esser tale che li mostri vera-

mente ministros Christi et dispen- satores mysteriorum Dei (1) ; al- trimenti, come osserva Y angelico

S. Tommaso, si doctrina est bona et praedicator malus, ipse est oc- casio blasphemiae doctrinae Dei ( 2 ) .