LITTERAE

4. Nè già con questo vuol con-

dannarsi in modo assoluto l 'uso

delle conferenze, le quali anzi,

quando siano ben condotte, pos-

ENCYCLICAE 167

(1) Matth. XV, 19. (2) Ps. XIII, 1.

novum aliquod genus praedicationis

sufficiunt, quas morales collationes,

falso sensu acceptas, vocant; qui-

bus mens auditorum, vel potius

phantasia, otiose permulceatur, non

vero voluntas salubriter permove-

atur, pravique reformentur mores.

Hi nimirum non advertunt, con-

ciones quidem morales omnibus,

polémicas vero collationes plerum-

que paucis prodesse ; atque hos

ipsos paucos, si accuratius fuerint

bonis moribus instructi, seu si di-

ligentius adiuti, quo maiori casti-

tate, animi demissione, atque obe-

dientia erga Ecclesiae auctoritatem

praediti s in t , id unum sufficeret,

ut mentem innumeris contra Fidem

erroribus immunem, et ad veritatis

lucem suscipiendam paratiorem ha-

berent : errores enim circa Reli-

gionem, praesertim inter catholicos

populos, magis ab effraenatis animi

cupiditatibus, quam a quibusvis

mentis aberrationibus plerumque

originem ducunt ; iuxta quod scri-

ptum est : De corde exeunt cogi- tationes malae blasphemiae.... (Matth. XV. 1 9 . ) . et in Psalmo

XIII. v. 1. Dixit insipiens in corde suo non est Deus. « In corde suo, inquit Regius Psaltes (sapienter hic adnotat S. Augustinus), non

vero in mente sua »-. 4. Nec vero ideo Collationum

polemicarum usum damnandum

existimamus, quae si recte perfi-

ciantur, et ipsae admodum utiles,

muovere la volontà e a riformare

i costumi. E non riflettono costoro

che le prediche morali giovano a

tutt i , le conferenze d'ordinario

sono per pochi; e che questi po-

chi medesimi, se fossero meglio

curati nei costumi, cioè meglio aiu-

tati ad essere più casti, più umili,

più obbedienti all' autorità della

Chiesa, con ciò solo avrebbero la

mente sgombrata da mille pregiu-

dizii contro la fede, e più disposta

a ricevere la luce della verità;

perchè gli errori religiosi, massime

tra i popoli cattolici, hanno gene-

ralmente radice più nelle passioni

del cuore, che nelle aberrazioni

della mente, secondo quello che

è scrit to: De corde exeunt cogita- tiones malae. . . .blasphemiae (1 ) . Perciò su quel del Salmista : Dixit

insipiens in corde suo: non est Deus (2) , saviamente riflette S.Ago-

stino : In corde suo, non in mente sua.