EPISTOLA. ENCYCLICA 181

«conceptis verbis tradidit auctor, praecepitque adhibendam: sie •ergo vos orabitis (1). Nobis igitur talem praeceptionem, Rosarii ritu, observantibus propensiore illa voluntate, ne dubitemus, of- ficium suum, solliciti amoris plenum, impendet; haec autem mystica precum serta facili ipsa vultu accipiens, bene largo munerum praemio donabit. - In quo, ut liberalissimam boni- tatem eius certius nobis polliceantur, non mediocris causa est in propria Rosarii ratione, ad recte orandum perapta. Multa quidem et varia, quae hominis est fragilitas, orantem avocare a Deo solent eiusque fidele propositum intervertere: at vero qui rem probe reputet, continuo perspiciet quantum in illo effica- citatis insit, quum ad intendendam mentem et socordiam animi excutiendam, tum ad salutarem de admissis dolorem excitan- dum educendumque spiritum in caelestia. Quippe ex duobus, ut percognitum est, constat Rosarium, distinctis inter se coniun- ctisque, meditatione mysteriorum et acta per vocem precatione. -Quocirca hoc genus orandi peculiarem quamdam hominis at- tentionem desiderat; qua nimirum, non solum mentem ad Deum modo aliquo dirigat, verum in rebus considerandis contemplan- disque ita versetur, ut etiam documenta capiat melioris vitae omnisque alimenta pietatis. Neque enim iisdem rebus maius quidquam aut admirabilius est, in quibus fidei christianae ver- titur summa; quarum lumine ac virtute, veritas et iustitia et pax, novo in terris rerum ordine laetissimisque cum fructibus, processerunt. - Cum hoc illud cohaeret, quemadmodum eae- dem res gravissimae cultoribus Rosarii proponantur; eo vide- licet modo qui ingeniis vel inductorum accommodate conveniat. Est enim sic institutum, non quasi proponantur capita fidei do- ctrinaeque consideranda, sed potius veluti usurpanda oculis facta et recolenda : quae iisdem fere atque acciderunt locis, temporibus, personis, oblata, eo magis tenent animos utiliusque permovent. 'Quod autem haec a teneris vulgo sunt indita animis et impressa, ideo fit ut, singulis enunciatis mysteriis, quisquis vere est orandi studiosus, nulla prorsus imaginandi contentione, sed obvia co- gitatione et affectu per ea discurra t, abundeque sibi imbibât, largiente Maria, rorem gratiae supernae. - Alia est praeterea laus quae acceptiora apud ipsam ea serta faciat et praemio di- gniora. Quum enim ternum mysteriorum ordinem pia memoria.

<1) Mat th . VI , 9.