PARISIEN. 383

Acta, Tom. XXVII. fase. COCXVJII. 23

Ceterum ipse peritus, quamvis virginitatis signa se in- venisse dicat, tamen anathomicum argumentum deesse non negat. «J ' a i constaté qu'il n'existe pas... la preuve anato- mique souvent absente du reste, et parfois illusoire, d'une membrane hymen etc. »

Hymenem invenisse fatetur D. Ferrand, qui videbatur intactus. « L'hymen... se voit, et parait intact ». Pas de ca- runcules myrtiformes » subsumit doctor Boucquoi, « indices de la rupture [de l'hymen ». Hymen ergo intactus. - Ex integritate hymenis, virginitas inviolata deducitur, nisi pe- riti aliquid aliud ad vertant, id irregulariter evenisse. « Ma- trimonium habendum est ratum tantum, si hymen qui va- ginam claudit, est intactus.... Proinde iure meritoque iu- risprudentia S. C. C. retinet matrimonium, hymene integro non esse consummatum, nisi ex medicorum examine et at- testatione aliud constet » Gasparri Tract. Can. De matr. n. 1065. Et aliud revera constare videtur ex inspectione facta a DD. Boucquoi et Ferrand. Hic enim describens na- turalem dispositionem hymenis, parum evolutam penetra- bilemque invenit, unde deducit absque ruptura, copulam per- fici potuisse. « L'hymen... laisse perméable l'orifice, qui per- met facilement l'introduction du doigt, et... l'accomplisse- ment du mariage sans... rupture ». Similia deponit ille. Non obstante integritate hymenis, uterque haeret anceps, nec au- det dicere, consummatum vel non consummatum fuisse con- iugium. Signa virginitatis uterque invenit, attamen cum ap- plicatum fuerit instrumentum (Pessario), et potuit ibidem penetrare absque ruptura, etiam absque ruptura poterat co- pula perfici. Hinc uterque sententiam suam edicens, nullam inde conclusionem educi posse, profitetur. « Sa présence (hy- menis) ne permet pas d'en tirer conclusions au sujet de la non cons ommation du mariage ». Ad summum praesumi potest, coniugium consummatum non fuisse, sed non « certo » cum desint argumenta physica certa: « avec l'absence des preuves physiques certaines ». Atqui nos hic certitudinem quaerimus, et unius praesumptionis contenti esse nec pos-