NOLANA 479

quod clerici hoc patrimonio ordinati , cum beneficiati non essent, non tenerentur ad solvendum Cathedraticum, prae- standum suapte natura ex bonis ecclesiasticis. Quocirca : ne clerici in clerum nuper cooptati viderentur soluti a sua obedientia et reverentia significanda in Ecclesiam Cathedra- lem, obligati fuerunt ad alios obedientiae actus, qui demum opportuniores in universum visi sunt ad obsequium praeben- dum, quam nummorum solutiones, tunc temporis praecipue seu sub saeculo 15 et 16 quando Ecclesiae divitiis aifluebant. Proinde huc redacta quaestione, nihil videtur obstare quo- minus universus clerus per procuratorem seu delegatam per- sonam stato die suam obedientiam et subiectionem protestetur Episcopo, uti communiter docent Doctores in Tit. De Ma- ioritate et Obedientia, advertentes Praesulibus solemniter et extrinsece obedientiam et obsequium significanda esse ; sed quonam modo hoc peragendum sit in singulis casibus a iure communi determinatum non esse.

Quia in huius legis Synodalis transgressores latae sunt censurae, clerus Turris Annuntiatae petit etiam an susti- neantur huiusmodi poenae, quippe quae graviores videantur. Qua de re advertatur onus Cathedratici solvendi esse de re grave ob significationem ei adnexam ; hinc Benedictus XIV in Op. De Synod, dioec. lib. o c. 4 n. 5 laudat D. Carolum Borromaeum, qui in secunda Synodo legem Cathedratici renovavit, nec non Praesules Concilii Bituricensis iubentes Tit. 33 can. 7 « Iura Synodalia, catheclratica, episcopalia et quaevis alia integre persolvantur, sub poena excommu- nications ». Verum ipse Bened. XIV in op. cit. lib. 10 c. 1 pluribus auctoritatibus illustrat gravissima Trid. verba in Sess. 25 c. 3 de Urform., iubentia sobrium censurarum usum ; en verba : « Quamvis excommunicationis gladius ner- vus sit ecclesiasticae disciplinae et ad continendos in officio populos valde salutaris, sobrie tamen, magnaque circumspe- ctione exercendus est : cum experientia doceat ; si temere aut levibus ex rebus incutiatur, magis contemni quam formidari, et perniciem potius quam salutem ». Et postea idem sapien-